珠寶和文玩，您可得當心了，千萬不能傻傻分不清楚！

提到珠寶和文玩大家應該都不陌生，比如鑽石肯定是珠寶，核桃那一定是文玩。但有些時候這兩者的界限卻不是那麼明顯，例如下面這顆琥珀珠子，您說它到底是屬於珠寶還是文玩呢？

有些人乾脆就管這類東西叫「文玩珠寶」，這倒是省事了，可真的能這麼簡答粗暴的合二為一嗎？今天咱們就講講珠寶和文玩到底區別在哪裡？

什麼是珠寶？

所謂珠寶玉石，是指直接或經過琢磨、雕刻後可以成為首飾或工藝品的材料，是天然珠寶玉石、優化處理珠寶玉石、人工寶石和仿寶石的統稱，這也是廣義上的寶石概念。

傳統觀念上，寶石僅指上述概念中的天然珠寶玉石，即指自然界產出的，具有色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久，並且稀少及可琢磨、雕刻成首飾和工藝品的礦物、岩石和有機材料。

很多消費者普遍認為只有鑽石或者彩色寶石首飾才屬於珠寶範疇。而實際上翡翠、和田玉以及琥珀都屬於珠寶玉石，只是很多人對珠寶和文玩的定義不清楚才會這樣認為。

什麼是文玩？

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

在我國傳統的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與"筆、墨、紙、硯"相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。 所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶儘管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。文玩的一大特點是小巧。作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有"小器大樣"之說。現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的"物化"承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。

明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。當然這都是古時候對文玩的定義。

現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。它們是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。同時，現代的文玩與古時相比更加繁雜，除了傳統的筆墨紙硯外，還發展出了很多種類，例如菩提子、橄欖核、核桃、葫蘆等。

珠寶、文玩其實很多人都分不清這兩者之間的差別，雖然說都是美美的裝飾品，可能說某個材質你能分得出什麼是珠寶什麼是文玩，要是跟你說說大概念你懂嗎？今天我們就來講講珠寶和文玩的差別。它們可不是一個範疇內的東西噢。

如何理解文玩與珠寶之間的界限?

珠寶：狹義的珠寶單指寶玉石製品；廣義的珠寶應包括金、銀以及天然材料(礦物、岩石、生物等)製成的，具有一定價值的首飾、工藝品或其他珍藏統稱為珠寶。

文玩：指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。

基本上文玩品種有「三雜」：器型雜、用途雜、材質雜。

其中器型與用途是不少人印象中界定文玩的要素，而這材質則是我們用來區分文玩與珠寶界限的重點之一。

珠寶的品種：凡是美麗的、可以雕琢賞識的、可以佩飾的任何稀有物品都可視為珠寶，包括具有玻璃般的光澤、通透明亮彩色寶石。

如：寶石、玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚、珍珠、硨磲、玳瑁等，還有些多數人意想不到的

如：木、竹、煤精、皮、牙、骨、金、銀、鉑等都可視為珠寶

文玩珠寶的共同點：

1、文玩、珠寶都擁有美麗的外形。

2、擁有自我風格吸引人，相當稀有，需歷經一段漫長時間方可形成。

3、有一定的耐久度，來抵抗化學蝕變；有豐富的文化意義，可以提升審美和內涵。

4、非常有價值，可做投資收藏用。

其實，由於現在的工藝的提高，文玩和珠寶很多時候是不分彼此的。

玉石類：如硬玉翡翠、軟玉和田玉，或青金石、綠松石、石英岩玉、東陵玉、岫玉、雞血石、田黃石等。

部分文玩手串：雖然文玩以果實玉器木料為主，但部分文玩手串還是會用透明晶質類的寶石作為材料，例如現在年輕人中很紅的碧璽手串、石榴石手串、水晶手串。

不過作為手串的寶石品質則在相同品種寶石中的品質通常不夠上佳，因為文玩和真正的珠寶用途稍有不同。

部分有機寶石：比較有代表性的就是珊瑚與硨磲這種生長在海里、原本具有生命的有機材質，恰巧珊瑚與硨磲也是處於共生狀態。

其他還有珍珠這種珠寶界皇后以及琥珀。它們同時在文玩界也被列入了佛教七寶。

值得一提的是：果實與木料。如果木料經過千萬年的玉化成為木變石類寶石，則可以明確列入寶石範疇。

珠寶和文玩有何共同之處？

別看珠寶和文玩看似風馬牛不相及，但它們確實有一些共通之處。首先，它們都可以用於裝飾，彰顯主人的身份、品位。其次，在現在珠寶和文玩的品類中，有很多材質上重合，就拿本文中最開始的那顆琥珀珠子來說，放在文玩市場里那就是最常見的琥珀圓珠，放在珠寶商手裡，安上戒托那就是琥珀戒指。再有，就是很多珠寶和文玩都非常具有投資價值。

其實要我說，無論是翡翠、松石，還是瑪瑙、琥珀，我們不用去糾結它到底是屬於什麼範疇。只要您的寶貝是真東西，是拿當珠寶首飾戴，還是拿它當文玩把件玩，依照自己的喜好去定義它就好。

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