是時候打破佛系青年的神話了，真正出家生活可能更現實！

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想要出家，還是想要離家出走？

陳冬冬

與個人際遇有關，三不五時，我便聽到有人說想出家，或問出家有什麼門檻。出家這麼簡單的事情，找到皈依師父，把頭剃了，換身衣服，你就出家了。

偏偏在想要出家的人中，我從來沒有被問到過，出家需要做些什麼。

有笑話是這樣講的，一個年輕人，來到廟裡跟師父說發心出家，師父幫他剃度。過了幾天，跑不見人了。

一段時間以後，回來了，又跟師父說發心出家，師父慈悲為懷，再幫他剃度。過了幾天，跑不見人了。一段時間以後，回來了，又跟師父說發心出家。

師父說：「你小子就是看我這剃頭不要錢是不是？」

若論出家的門檻，皈依佛，皈依法，皈依僧，誠心做一個佛弟子，就是門檻。滿足三點，不乏其一，即便不出家，也可以獲得無上的修為。

與釋迦牟尼佛同時的維摩詰居士，精通大乘義理，辯才無礙，向前來問訊的舍利弗和文殊菩薩講經說法，闡釋奧義。是為在家修行的典範。

沒有低估任何人的意思，這一點你我很難做到。唐代詩人王維，字摩詰，號摩詰居士。狀元及第，心氣之盛，不亞你我；才華之高，自不必說。他也做不到。

若說出家的念頭產生，根本原因，多在逃避現實困頓，試圖遠離世間的塵囂。

出家了，兩耳不聞窗外事，晨鐘暮鼓念真經。的確可以更快的擺脫痛苦，獲得片刻身心清凈，令人神往。然而，這個世界上從來沒有任何一個角落值得安養閑人。

你每天吃齋念佛，房間里走走，出門透透風，坐累了躺一會兒，太陽底下逗逗路過的小孩子，與過往行人打聲招呼，侍弄一下花草，別人還得給你送飯。

這不是修行，這是張學良的晚年生活。

你試一下，你回家，你說你得到了高僧點化，從此不願工作，每天混吃等死，你看你爸媽會不會打死你。

有一種觀點說，年輕人出家就是給寺廟做廉價勞力。

要出家，先要有能力混口飯吃。

比如金石書畫，精通一樣，你出家了，當別人供養你的時候，你能揮毫潑墨，能夠有所回饋。這樣不必從事太多勞力。

那你問有什麼門檻，你讀過大學，愛好文學，很好，所有的寺廟裡都喜歡年輕人，想出家，先出坡。先去燒火、洗碗做一段時間。

眾所周知，佛教屬於舶來品，而佛教本源在乎托缽苦修，梁武帝好幾次把自己捐給寺廟，找人去贖身，這就不說了；朝臣為了討好他，在新衣服上打補丁，也不說了。

《西遊記》里唐僧動不動就說，悟空，你去化些齋飯來吧。你想一下，無論印度本教還是南傳佛教，他們托缽，但是不禁肉食，也就是有什麼吃什麼。

好，你去化緣。你說施主，你怎麼把肉湯倒進來了？施主，您家這鍋，是不是煮肉沒洗乾淨呀，怎麼有豬油？阿彌陀佛，我不能吃。跟丐幫搶飯不說，愛吃不吃，那你肯定沒得吃。

因為少林十三和尚助唐有功，少林寺成為天下第一名剎。少林寺千年不倒，不僅是一次權爭選對了老大所能得來的榮譽護佑。

除了印度那邊來住少林寺的嘉賓，以及達摩初祖對於禪宗的貢獻，你仔細留意就會發現，少林寺被李世民的封賞，最為關鍵和重要的，是「田千頃，水碾一具」。

中國是一個農耕社會，寺廟一旦有了田產，便不再依附仰仗任何人來養活。不僅不用討飯，還能把地租給別人種呢。同時，也成為一個間接的地主。近了是開國的原始股，遠了種地也餓不死。

歸根結底，漢傳僧人，要飯不靠譜兒。先自食其力，而發展鼎盛，所以盛唐，懷海禪師，建叢林，立百丈清規。禪宗道場的出家人率先從事農活耕作，在修行的固定時間裡大家一同下地幹活，俗稱：出坡。

例如江西雲居山真如寺，至今仍然保持農禪並重的傳統，你要過來出家，一定先問交通方不方便？有沒有無線網？不方便。他們吃的大米都是出家人自己種的。

我去過一次真如寺，那裡地位很高的老和尚有資格獨住一間屋子，一張床，一個柜子。幾十年沒下過山。

那你說我是來修行的，不是來學種地的啊。為啥手機也不能用？這裡不適合，換一家。

出坡當然也不僅單指去干農活，也可以是集體大掃除，打掃寺廟衛生，也可以是其它任何的勞動。歸根結底一句話，就是要幹活。

時至今日，中國的寺廟有很多種，有旅遊的，有經懺的，還有其它。你可能以為少林寺是單純旅遊型的，其實不是，這個有機會再說。要出家，旅遊的不好進，經懺的最好進。

要幹活，而且活多。說參禪打坐，往生極樂，誰有多好的修為，旁人不懂；講經說法，開壇講座，未必聽得進去。而經懺超度、燒香祈福，就是幫人聯絡神佛菩薩，打點一下那頭兒的關係。就比較容易接受多了。做佛事、開法會，出一筆錢，做個功德主，這個就比較明白。

身為小和尚，論不到你來加持，但是寺廟裡人來人往，維持生計沒有問題，可以做的事情便多了。

晨鐘暮鼓要人，法器唱誦要人，洗菜洗碗拖地要人，上供上香擺台要人，各處角落收拾整理要人，師父飲食起居要人，寺廟一應日常處處要人。

那你說我是來修行的，不是來打雜的呀。啥時候能聽講經說法？這裡不適合，換一家。

好吧，其實你能忍得下去。無非就是幹活，然後念佛，偶爾打打坐，這就是全部的修行，你覺得生活就是修行。

但是很多人出家，分明是因為不喜歡寫字樓里的壓抑，不喜歡勾心鬥角，不懂察言觀色，因為初生牛犢、不諳世故，與社會現實格格不入出家。

比起工作，寺廟更像是機關單位，坐次分明，不容有錯。更講究等級制度，更講究論資排輩，更要學會抱大腿。名師出高徒，在這裡立桿見影。你還不能隨便換師父。

所以，把手頭工作干好了，把師父教的學會了，你可能又想出去散散心了。兩三年下來，你差不多也有一技傍身了，可以去別的寺廟混口飯吃了。

很多人第一次進寺廟，滿懷崇敬之心，都會被其幽謐的氛圍打動，山門肅穆高聳，殿宇盛重莊嚴，唱經聲悠揚渺遠，放生池邊的柳樹充滿嫻靜，池子里的肉龜也仿若聖物。

所以，你是想要出家，還是想要離家出走？

如果你想要在廟裡安定，你就要學會種地。如果你想要離家出走，選擇一種生活方式，那麼恭喜你，很適合出家。

出家人把寺廟當家，也要準備好隨時就走。你有足夠的機會把離家出走養成習慣。

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編輯：江心語

圖片：網路

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