為你讀經之《太上老君說常清靜經》五

今天是羅玥陪伴您的第78天

今天繼續為您讀誦閔智亭道長的《太上老君說常清靜經註解》，讓我們一起學習。《清靜經》為《玄門日誦早晚功課經》的第一部經，道教徒日常持誦。雖然篇幅短小，僅四百字，但是義理精深，是一部十分重要的道教經典。

第五段：

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍（40）。此經是天人所習，不傳下士（41）。吾昔受之於東華帝君（42），東華帝君受之於金闕[què]帝君（43），金闕帝君受之於西王母（44）。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之（45）。上士悟之，升為天官（46）；中士修之，南宮列仙（47）；下士得之，在世長年（48）。遊行三界，升入金門（49）。

[注釋]

（40）仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍：葛翁，此指葛玄。三國時方士，字孝先，丹陽句容（今屬江蘇）人。《抱朴子·金丹篇》稱，他曾經跟從左慈學道，受《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等煉丹經書，於閣皂山修道，常辟穀服食，擅長符咒諸法，奇術甚多。後世道教尊稱為「葛仙公」或「葛仙翁」，又稱「太極左仙公」；北宋徽宗時封為「沖應真人」；南宋理宗時封為「沖應孚佑真君」。明清時，道門和民間又常稱葛洪為葛仙翁。仙翁，祖代求仙，皆成真人，仙翁初入道之時，居長白山，或居東嶽，自後遍歷名山，殷勤求道，成道之後，隱跡潛形，惟值得留經教於世，勸悟後學之徒，凡言誦此經萬遍者，即萬行圓備，圓滿之意。又說，萬遍道備，飛升太空，萬神之備，萬遍既周，乃成清靜之道。

（41）此經是天人所習，不傳下士：天人，極陽之仙。天仙者，碧落飛騰，遊行自在，兩腋有羽毛，也叫羽客。凡是天仙羽客，住於三清之上，常行於經法，也不輕傳下士。世人苦修天人之行，即謂天上人。凡欲修學之士，何不誦習此經，日有進修三業，若無退慢之心，是有進無退之士，也不令經傳下士。聖人云：「經法流行於世，學人若遇須當寶而貴之，不可輕世，如逢賢士，有心即授，有善即傳。」

（42）吾昔受之於東華帝君：吾，仙翁自稱。東華帝君，又名木公、東王公、扶桑大帝，與丹靈、黃老、皓[hào]靈、玄老並稱「五方五老」，他掌管男仙名籍，男人成仙必謁東王公，女於成仙必謁西王母。此句言仙翁得受此經（清靜經）於東華帝君，也是不輕傳於下士的。

（43）東華帝君受之於金闕帝君：金闕，指天庭。金闕帝君，經書中說法不一，有經稱是太上老君。有經稱是太上老君隨方設化，或號天皇大帝，或曰太乙救苦天尊，或號金闕聖君。此意指上聖帝君，督促寶秘此經，何況後學傳授修持諷誦，還不更加崇仰而學修。

（44）金闕帝君受之於西王母：西王母，即王母娘娘、金母。是道教諸女仙之尊神，女仙之首，凡女人成仙必謁「金母」。此句言金闕帝君受此經於西王母之時，也是不輕傳下士的。

（45）西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之：口口相傳，指古聖人傳授經法，都是內藏心腹，秘受經文，流通行化，並不記文字，就不被世人所能見到。自從仙翁以來，書寫下了此經，傳於下世，普遍流行，是要拔度後學之人。

（46）上士悟之，升為天官：上士，外鍊形質，內養精神。外和其光，而同其塵，內修功而保其元炁，元炁是神之母，人能常存於元炁，下保于丹田，上固於泥丸，中守於絳宮，這樣保於三元，內養於神。（神，炁之子。形，神之舍。神是身之主，身無主則不安，形無神而不立）。上達之士，常服日精，保於下丹田，飲月華，保於腦戶。（腦戶，指泥丸上丹田，屬陰。所以用太陽精炁保之）。易經云：「一陰一陽之謂道，能恃日月二景，扶身形而行之，必升為天官。五雲五炁，是五行之正炁。凡上道之人，五臟既真，五臟炁自生五行，真炁化成五雲，扶其形質，上游三界（三界，欲界、色界、無色界），下游十方（十方，指四維、上、下。）。三界十方俱無滯礙，然後升入上清，得位為天官之號。

（47）中士修之，南宮列仙：凡學道之士，先順煉肌，謂之寶玉（玉，指骨）。煉肺保津，謂之炁。（金，指肺。金石，指腎。丹，指心。）安心息氣，保於腎臟，乃得延年。不是世間金石寶玉。這裡所謂的金石，能保人性命。另據圖南子云：如何外寶？即先要內保。如果能內保於性命，然後上參於上清聖文（聖文，指上清秘寶之書）。下達玄微（玄微，指下元腎）。又據上清經云：南方有丹靈天，內有蕊珠宮，宮內有一真君號靈天君。又據是朱陽宮或朱陵宮。宮的一處有炎炎火煉池，池有七寶宮殿。也稱紫陽宮。如果有下達之士，學道成功的，得到司命真君認同，錄下姓名，奏上南宮，就得為仙宮之號了。

（48）下士得之，在世長年：下士不能絕利一源，都求資身益命之道，或服靈藥，或餌丹砂，或休名棄位，或淡靜安神，或依倚林泉，或藏跡於朝市，內修至道，外合五常，或隱或見，體道合真，如斯不退，尚保延年，何況高士英賢，隱於嵩谷，學神人餐葯而得白日升天。何故後人不能專至，即今西嶽華山，山居隱士，丁陳二人，在世延年注名以入仙位，況後人不能相效，故舉此數，喻乃明至道無偏求者必達。故本經云：天道無親，常與善人。

（49）遊行三界，升入金門：靈寶經云：三十二天、三十二帝，第六名上明七曜摩夷天帝。名恬會延，此是欲界。雖有此說，凡學道但去其欲，即名真人。色界在二十四重天，無極雲誓天為色界，其帝君號名飄駑穹隆。太素秀樂禁上天為無色界，帝君名龍羅覺長，此名三界，乃指天地而言，此為外約大綱之說，若喻人身而言，三界即三丹田。下丹田為欲界，中丹田為色界，上丹田為無色界。人若保守於三丹田，則精炁神存上中下三丹田之境，真人游於三界，若得三丹田，神俱足則自然升天。所以經云：形神俱妙，與道合真。《上清經》云：大羅天在三十二天上。《靈寶經》云：三界之上，渺渺大羅，大羅之境，惟有三清宮闕。莫不上聖高尊游於其上。學道人若先修內行，保固守於三元神，三元神俱備，自得升天，遊行三清之境，出入金闕之前，朝拜太上、得為真人。故曰：升入金門。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！