啟功臨蘇軾手札墨跡

我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿族人，屬正藍旗。我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿族人，我習慣地叫她姐姐。

我既然叫啟功，當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅嗎？現在很多愛新氏非常誇耀自己的姓，也希望別人稱他姓愛新覺羅；別人也願意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什麼好誇耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？這是我從感情上不願以愛新覺羅為姓的原因。我雖然不願稱自己姓愛新覺羅，但我確實是清代皇族後裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝，是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位後，封弘晝為和親王。我們這支就是和親王的後代。我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定。我從實踐中總結了七條忌諱，或者說社會阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會權威的壓力，後四條是源於鑒定者的私心。

啟功能獲得世人的尊敬，最主要的還是因為他有真才實學。很多人都知道，黃侃當年曾發下宏願，五十歲前不著述。與之相同，啟功出版第一部學術著作《古代字體論稿》時已經51歲，請老校長題寫書名時，陳垣不由感嘆：「全謝山只50歲，戴東原只54歲……」意思是全祖望只活了50歲，戴震壽僅54歲，而啟功在這個年紀時卻才有這麼一本薄薄兩萬字的小冊子。所幸的是啟功長壽，「文革」後又有《詩文聲律論稿》、《論書絕句一百首》等著作問世。

老一輩學人中有很多通才，成就不限於某一領域或某一學科，啟功也不例外。他不只是書好、畫好，詩也好。學術方面，在古典文學、文獻學、語言文字學、佛學、敦煌學、文物鑒定學上都卓有建樹。20卷的《啟功全集》，前10卷為著述，包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等內容；後10卷為書畫作品，彙集了啟功創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、臨寫等作品。可見啟功一生所學之博了。

啟功臨蘇軾手札

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