「妖貓傳」之不得不說的野史

最新 01-08

我是一個無情的人，我卻愛上了皇帝的女人。

-《妖貓傳》(2017)

一個導演一生能有一部佳片被後來者反覆細細品味，足以。

就如《霸王別姬》(1993)光環下的陳凱歌導演。

12月22日，由陳凱歌執導，王蕙玲編劇，黃軒、染谷將太等主演的《貓妖傳》在國內各大影院開始上映。

該片改編自日本魔幻文學超級霸主夢枕獏的魔幻系列小說《沙門空海之大唐鬼宴》，原著中講述的是：

大唐朝貞元二十年（公元804年），首都長安妖異事件頻傳，一隻口吐人語的黑色妖貓侵入金吾衛官員劉雲樵家中，作威作福，占奪其妻。最後並預言：德宗皇帝即將駕崩；驪山北麓的棉花田上，出現一種怪異的細語，預言德宗的嫡長子，也就是皇太子李誦即將病倒。果然，這兩則預言都被證實了。輝煌壯麗的長安城籠罩在一股詭譎的妖異氛圍之中。

與此同時，日本國派遣的學問僧空海與儒生橘逸勢在歷經海難漂泊之後，排除萬難，順著運河，往長安前進。兩人在洛陽邂逅到了一位謎樣的道士丹翁後，終於抵達長安。深藏不露的空海與天資聰穎的橘逸勢於是被一步步捲入唐國的妖異鬼宴風暴之中。此時，劉雲樵也已中邪失常。空海和青龍寺的僧人鳳鳴齊力為劉雲樵驅除身上的穢氣後，聽他道出事情始末。「百度百科」

而《妖貓傳》在此基礎有所改動，通過講述癲狂詩人白樂天與仰慕大唐風采及密法的僧人空海相遇大唐朝堂，並通過「長安貓妖作亂之事」一一逐層揭開大唐王朝興衰的驚天之謎。

本劇因為是改編於日本文學，且日本角川映畫參與制作，所以從各個場景中不難看出有「式神」、「陰陽師」等日式風格的印記。

影片是否為佳作且先不做評論，我們先來看看當時大唐王朝的一些野史記載。

《妖貓傳》之貞元二十一年癸巳：

這就要說到唐順宗李誦，「唐宋八大家」之首韓愈在《順宗實錄一》中曾記載：

貞元二十一年癸巳，德宗崩。景申，上即位太極殿，冊曰：維貞元二十一年歲次乙酉正月辛未朔二十三日癸巳，皇帝若曰：於戲！天下之大，實惟重器。祖宗之業，允屬元良。咨爾皇太子誦，睿哲溫恭，寬仁慈惠。文武之道，秉自生知；孝友之誠，發於天性。自膺上嗣，毓德春闈，恪慎於厥躬，祗勤於大訓，必能誕敷至化，安勸庶邦。朕寢疾彌留，弗興弗寤。是用命爾繼統，俾紹前烈，宜陟元後，永綏兆人。其令中書侍郎平章事高郢奉冊即皇帝位。爾惟奉若天道，以康四海；懋建皇極，以熙庶功。無忝我高祖太宗之休命！

貞元二十一年（805年）正月二十三日，唐德宗駕崩，遺詔傳位於太子李誦，二十四日宣遺詔。李誦於正月二十六日正式即位，是為唐順宗。

做為唐朝儲君時間最長(26年)，在位時間最短(八個月)的皇帝，也是空有滿腔抱負。早期多年儲君生活的壓抑，使順宗的心理極端憂鬱，身患病疾，且又因「郜國大長公主入獄」導致他在德宗在世期間處事一直謹小慎微。

據野史記載，唐順宗在位八個月後，被宦官俱文珍所迫退位，傳位給太子李純，自稱太上皇，而隨後做了五個月太上皇就去世了，死時僅46歲，至於他的死也是一個迷。

《妖貓傳》之巫蠱之術：

在順宗還是儲君期間，貞元三年（787）八月，有人在告發郜國公主「淫亂」的同時，還行厭勝巫蠱之術，最終被德宗下獄幽禁至死。

而巫蠱之術，在隋唐時期是明文禁止的。

在巫蠱之術中，有一種最兇險的巫蠱即為「貓鬼」又稱貓蠱，通過古代行巫術者畜養的貓謂有鬼物附著其身，以咒語驅使可用以詛咒人死亡的妖術。據野史記載貓鬼最盛行的時期為隋朝，而民間傳說貓的報復心非常強，貓是很會記仇。貓有九命，而記仇能九世不忘，民間對這種認識是根深蒂固的。

在唐代蕭淑妃死前就曾詛咒武則天，說道「願來世我為貓，阿武為鼠，世世噬其喉。」而且唐高宗時期由長孫無忌等人修訂頒布的《大唐疏議》就曾明文寫道，「蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千里。」

據《隋書》和《資治通鑒》記載，隋朝期間曾發生過一件著名的「京都貓鬼事件」。相傳隋大業年間（約公元610年），京都發生貓鬼事件，當時民間謠傳貓鬼害人，一時談貓色變，滿城風雨，人人自危。隋煬帝楊廣知道後，大為震怒，嚴令大理寺限期偵破，貓鬼這東西是來無蹤，去無形，無蹟可尋，但這個大理丞居然來了個斬草除根，來了個寧可錯殺一千，也不放過一個，竟然把京都所有家有老貓的人家給抓了起來，最後誅殺、流放的人家達幾千戶之多。

而隋開皇十八年，即公元599年，隋朝獨孤皇后就曾中過貓鬼之疾。「來源冷知識百科」

《妖貓傳》之長恨歌：

唐憲宗元和元年（806），任盩厔（今西安市周至縣）縣尉的「詩魔」白居易，寫了一首關於唐玄宗與楊貴妃愛情悲劇的長篇敘事詩《長恨歌》。

其中就有一句至今廣為流傳的名句：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」

雖然世後人們對《長恨歌》的主題理解爭議頗多，有人認為是愛情，有人認為是諷喻，更有人說兩者兼顧。

可單單放到《妖貓傳》裡面來說，其實更多體現的是諷喻，就如劇中場景 - 妖貓與玄宗對峙之時，更多的像表現出馬嵬坡楊貴妃死後，唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情。「極度的樂」到最後「無盡的恨」更多的諷喻玄宗兩種極致的悲哀。

《妖貓傳》之極樂宴上的李白：

據《全唐詩》記載：

天寶中，白供奉翰林。禁中初重木芍藥，得四本紅紫淺紅通白者，移植於興慶池東沈香亭。會花開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔選梨園中弟子尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時，手捧檀板，押眾樂前，欲歌之。上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞？」遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調》三章。白承詔，宿酲未解，因援筆賦之。龜年歌之，太真持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌詞，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂綉巾重拜。上自是顧李翰林尤異於他學士。