如果王司徒反殺，揭批劉備，怒斥諸葛亮，能不能罵死諸葛亮？

王司徒的主要辯論策略是論證桓靈無道，漢統衰絕，曹操興起，此乃天數，曹丕代漢，法堯禪舜，順天應人。

所以，王司徒的大前提是：天數有變，神器更易，唯有德者居之，此乃自然之理。

小前提：桓靈無道，漢道陵遲，曹操有功，曹丕有德，天命已歸曹氏。

延伸：劉備自稱漢室皇親，無證可靠，無據可查，空口無憑。然後，就是要大量揭短，表明劉備出身低微，無德無能，不配當皇帝。

以下是在@車邏輯的邏輯 的回答基礎上的改編。

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王：（兩軍陣前，拱手，微微一笑）來者可是諸葛孔明？

諸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？

諸葛：（不屑）我奉詔討賊，何謂之無名？

王：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真大將軍在旁認真點頭，點毛線頭啊，我估計他也沒聽懂）

諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？

王：（點頭，嗯了一聲） 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天 命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答，表情一變）我原以為你身為漢朝老臣，我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！值此國難之際，王司徒又有何作為……

王： （手指諸葛亮）住口！無恥村夫！敢在我大魏將士面前強詞奪理，顛倒是非！汝主劉備，我素知之。劉備本乃織席販履之輩，先從公孫瓚而奪其將，救陶謙於徐州，又據其地。為呂布所襲，走投無路，我太祖武皇帝救而存之，又滅呂布，為其報仇。劉備受我太祖厚恩，不思報效，反奪徐州，據而叛之。我太祖武皇帝臨之以兵，劉備倉皇走投袁紹。袁紹與我太祖相拒官渡，劉備又為袁紹襲擾我許都。襲擾不成，又投劉表。我太祖武皇帝奉詔南征，劉琮束手，劉備南逃，裹挾百姓。當陽之敗，劉備又棄百姓於不顧，單馬逃命。孫權遣軍救之於赤壁，劉備又據荊州。益州劉璋求救，劉備拒張魯無功，反奪劉璋益州之地。與孫權盟血未乾，又欲襲之，而敗於夷陵，一戰而敗，身又殛之。

劉備一生，投公孫瓚而公孫瓚敗，投袁紹而袁紹敗，投劉表而劉表死，救陶謙而陶謙死，救劉璋而劉璋亡。天意如何，蓋可知矣。四十年間，遇戰輒北，進退無據，倉皇狼狽，惶惶然如喪家之犬。昔日徐州敗於呂布，棄其妻子，當陽敗於我太祖武皇帝，棄其百姓，夷陵敗於陸遜，棄其三軍。似此不忠不義不仁不孝之人，天欲速其死，乃弄兵於夷陵，而陸遜焚其魄。諸軍受其驅使，豈不危乎！縱諸軍貪其利祿，豈不念父母妻子乎！

劉備已喪，劉禪繼之，負隅西南，跳梁不已。據彈丸之地，抗中原上國。我世祖文皇帝憫生民之不幸，舍而不征。今乃背天逆理，履危蹈險，舉十萬之眾，懸糧千里，自投死地，冀於一逞，豈其宜哉！

諸葛：（情緒激動）無恥老賊，你！

王：（憤而站立）閉嘴！汝自比管仲樂毅，而軍敗於當陽，計窮於夏口，託命於東吳，苟安於江陵！我大魏武皇帝天授神武，剪滅群凶，一統中原。三分天下，魏居其二。山陽公順天應人，法堯禪舜，以神器託付於我世祖文皇帝。此乃天數，非人力也。君向稱知天數，識陰陽，豈不知之。今我與大司馬曹真奉天子明詔，討平益州，混一區宇。汝宜倒戈卸甲，舉州來降，天子聖明，猶不失封侯之位。如其不然，我大魏雄師百萬，上將千員，將盪漢中為丘墟，掃益州為糞壤，到那時劉禪欲為一匹夫，難矣。君受劉備託孤之重，不能全其妻子，又有何面目見劉備於地下？劉備又有何面目見公孫瓚、袁紹、劉表、劉璋於地下！

諸葛：（手捂胸口，顫聲）我、我、我、我……

王：（音量放大）諸葛村夫，你枉活四十有六。益州貧瘠，人口稀少，漢末以來，連年兵亂，死者相望，道路枕藉。你不恤民力，不度時勢，不自量力，殘民以逞，舉無名之師，自投死地。你託名北伐，實乃獨夫民賊，剛愎自用，窮兵黷武，安敢在我軍陣前妄自饒舌，自稱正統。我從未見過有如此厚顏無恥之人！

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