三次科舉落榜卻成為海歸思想家的他，還有你想不到的技能點

1892年赫胥黎在牛津大學作了一次《進化論與倫理學》的演講，沒過多久，這篇講話稿就被一個在英國留學的海歸翻譯成了《天演論》，「物競天擇，適者生存」，這句話便喚醒了沉睡幾千年的華夏雄獅。

這個人就是嚴復。

嚴 復

而在那之前，他三次科舉落榜，卻成為了第一批赴英留學皇家海軍學院的工科生，後來又成為了一個思想家。不過這還不是嚴復的所有的技能，他還擅長書法，還能刻印。

在「尊碑抑貼」的清末民初，嚴復在書法上的審美並不跟風，碑、帖他都有所涉獵，行書臨過《集王羲之聖教序》，臨過孫過庭的《書譜》，臨過顏真卿的《蔡明遠帖》，還臨過褚遂良的《唐太宗文皇帝哀冊文》，嚴復的書法是在深厚雅正中藏著鋒芒，對於力道控制之精準令人嘆服。

嚴復臨黃庭堅

嚴復臨王羲之

文人總是離不開印章，擅書畫的人更不必多說了。而嚴復常用的印章，有一大半都是出自他的學生侯疑始之手。侯疑始是無錫篆刻的代表，在當時的印壇也是名聲在外。

瘉 埜

槁木死灰

侯疑始是個孤兒，由姑丈撫養長大，後來在日本留學歸來後曾在海軍部任秘書。侯疑始善詩文，一度主編的《輿論報》之《瀚海》，也出過詩集，一時廣為傳頌。當時他還撰寫過一篇有名的文章叫《籌安盜名記》，目的是為了自己的老師嚴復正名，揭露了嚴復加入籌安會是為人所騙的經過。起初嚴復並沒有見他，也是因為此文才認定了他的品行才學，正式收為了入室弟子。

侯官嚴氏

幾道

侯官嚴復

侯疑始在篆刻上是從古璽漢印入手，其風格古樸厚重，又有磚瓦文字的意趣，所以特別受到嚴復的喜歡，曾有詩文寫道：「雕鐫誰似侯疑始，刀筆中無一點塵。」

侯疑始治印 瘉野老人詩文字印

侯疑始治印 天演學家陶江嚴氏

還有一個人和嚴復有著緊密的關係，並且出現在《天演論》的封面上。他就是呂增祥，嚴複目前留下的唯一個自刻的印章就是為他所作。

1890年，呂增祥和嚴復先後在天津安家，不過大多數時候呂增祥還是在外做官。呂增祥善詩文，是安徽桐城派詩人的代表，所以與嚴復是志趣相投。嚴復在翻譯《天演論》的過程中，時常與呂增祥討論，直到深夜。

嚴復 《天演論》

這還引來了他們的好友吳汝綸的羨慕，在《答呂秋樵》信中說：「聞去冬寓嚴幾道所，想日相娛嬉，有聚合之樂，甚羨甚羨！」。吳汝綸是曾國藩四大弟子之一，1897年11月初，嚴復的《天演論》刪改完畢，想請呂增祥作序，而呂增祥卻覺得吳汝綸更適合，因此嚴復才去信給吳汝綸。

吳汝綸

1901年富文書局本《赫胥黎天演論》的封面上，嚴復特意註明呂增祥的名字——「侯官嚴幾道先生述《赫胥黎天演論》呂增祥署檢」。「署檢」義為校對，再次表明了呂增祥對《天演論》的翻譯和傳播所作出的貢獻。

後來呂嚴兩家不僅皆為了親家，在呂增祥去世後，嚴復也將他的孩子視如己出，盡心儘力的培養，特別是呂彥直，後來成為主持設計南京中山陵和廣州中山紀念堂的天才建築家。

印文：皇道山人

邊款：此先幾道公為摯友呂君增祥所刻印也。 公一代學人，著述壽世，餘事工書。 偶一治印，世無知者。此其徇知之作。 原印無存。吾友林乾良重先哲遺物，摹此印跡勒石。為識其緣起如此。戊午冬，侯官嚴群志，蕭山沈浮刊。

嚴復的這枚印章，可以說正是他與呂增祥友情的見證，今只留於呂增祥題張季直殿撰應試文署款之下。正如這邊款所言，世間知道嚴復能刻印的也只有呂增祥而已，而留下的印記也只有這一枚而已。

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