英俊少年棄紅塵，夢中暢遊佛剎土

英俊少年棄紅塵

小時候儘管和其他小孩一樣頑皮淘氣，也會做出令大人哭笑不得的滑稽事，但卻從來沒有違背佛法的行為。隨著時間的流逝，法王由聰穎睿智、活潑可愛的孩童變成了一位英俊瀟洒、相貌端嚴的美少年，濃濃的眉宇之間透出一股超塵出俗的氣質。深沉敏銳的雙目已看破了世間的一切。目睹生老病死的悲慘場面，對痛苦無邊的輪迴產生了根深蒂固的出離心，深深地領悟了「在家人如在火坑中，出家眾如住涼室內」的真理，雖然家族中的人都對他寄以厚望，指盼他傳宗接代，在俗世中出人頭地，光宗耀祖。可是他已下定決心絕世離俗。

到了14歲便義無反顧如棄敝屣般捨棄了世間的一切，在扎宗堪布索南仁親前剃髮出家受沙彌戒，法名為善說賢。從此踏上了一條新的人生之路，開始了孜孜不倦、勤奮不息聞思修的出家生活。依止了數位具有法相的善知識，廣泛聞思顯密教法，背誦五部大論為主的經論，每天不下三百偈頌，智慧如春潮般涌涌難抑。就像全知無垢光尊者14歲時開始廣轉法輪一樣，法王從這時開始就相合適宜不斷地為有緣者轉妙法輪。

當時，以自然覺性中流露的智慧撰著了詞句優美、意義深奧為數不少的論典。只可惜，除了《麥彭仁波切的修法儀軌》之外，以《文殊智慧寶劍內外密贊》、《八辯才修法竅訣》為主包羅萬象的許多論典都已散失。

超凡入聖的妙智

當年，法王的智慧與辯才已脫穎而出，鋒芒畢露。一次，前去拜見藏地眾所周知、名聞遐邇被共稱為布瑪莫扎化身的意科金剛上師（意為法界自解脫）。意科上師詼諧地逗他：「聽說你為求正法頗能吃苦，生活菲薄清貧，但看你白裡透紅的面色、神采煥發的表情，似乎與事實不符。」又接著說道：「據說你是伏藏大師列繞朗巴的化身，他是為十三世達賴喇嘛頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露（秘密灌頂）的大德。現在你肯定做不到這樣，難道你不感到害羞嗎？」法王用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答道：「據說您老人家是大成就者布瑪莫扎的化身，他是為鄔金第二佛蓮花生大士頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露的大德。現在您也肯定做不到這樣，難道您不感到害羞嗎？」「誰說我是布瑪莫扎的化身？」「那麼，誰說我是列繞朗巴的化身？」最後意科上師無言以對，哈哈大笑，豎起大拇指稱讚道：「真沒想到你小小的年紀竟然有如此超世絕倫的智慧與辯才，實在可喜可嘆。」

那時候，法王就常在夢中以幻身自在暢遊清凈剎土，在佛菩薩座下諦聽甚深妙法，在睡眠狀態中對周圍的景物、人物及他們的行為動作如同在白晝一般一目了然。並且，對未來發生的事情有不共的預知能力。這從當時他所撰著的《未來授記》一文中可以看出：例如，十幾年後發生的色達長官索郎洛吾慘遭殺害、洛若寺宇被兇殘的暴軍摧毀等許多事件均得以驗證。

敬摘錄《法王如意寶晉美彭措傳》

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