為何86版西遊記把玉帝貶得一文不值？

在明朝道教盛行，反應在名著當中，無論是《西遊記》還是《封神演義》，都強調天下一統於道門。天界之主都是玉皇大帝（昊天上帝），而西方佛門只是人間西方之主。

不過，到了清朝，道教已經迅速衰落，佛教則依然流行。在這種大環境下，對《西遊記》的解讀也就出現了重大偏差。

在流傳至今的不少清朝、民國時期的名家解讀《西遊記》作品，其作者大都是佛教信徒，其作品大都認為《西遊記》崇佛抑道，認為三界的格局是東道西佛，如來佛祖與玉皇大帝並列，並且，如來佛祖的實力比玉皇大帝要強。

86版《西遊記》正是這種大環境下的一個產物。

不過，到了2000年後，尤其是2010年後，網路環境的開放，使得《西遊記》的解讀有了一個全新的環境。許多解讀者既不是佛教信徒，也不是道教信徒，能從一個相對客觀的角度去看《西遊記》。

其實，《西遊記》中作者既沒有崇佛，也沒有崇道。道教神仙也好，佛教諸佛也好，在作者的筆下都有善有惡，有好有壞，就連高高在上的玉皇大帝，如來佛祖，也不像宗教故事中那麼偉岸高大。

畢竟，《西遊記》是一部小說，不是一部佛經，也不是一部道藏。

像唐僧到達靈山，阿難、伽葉索要人事（禮物），唐僧說自己窮，沒有送禮的錢。結果阿難伽葉就給唐僧師徒無字真經。

一些善良的讀者片面相信如來佛祖所說：「無字真經也是好的」，卻故意把燃燈古佛的擔心，孫悟空等人的大怒都忽略掉。連修成天仙、到達靈山的孫悟空都認為無字真經是白紙，那隻能說明，無字真經就是白紙。那阿難伽葉就是貪財。

可是，如來佛祖對於阿難伽葉的貪財不但不批評，反倒公開肯定。說傳經若是便宜了，那就要讓子孫都餓死。

這道理是說得沒錯，畢竟知識產權那是要付費的。作為經常碼字的我，要給如來佛祖點一萬個贊。只是，如來佛祖定下的出場費真的高得嚇死人——由靈山弟子誦念一次超度經文，要收三斗三升黃金米粒！若是換成人民幣的話，那可是好幾個億！

當然，最終唐僧沒有掏這麼多，他拿出了唐太宗賜給的紫金缽盂，象徵性的交了一點費用。如來佛祖也算大度，也就把真經傳給了唐僧。

與其迷信權威，不如學會質疑。當然，在質疑的同時，應當心存善意。

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