孔子家語·終記解第四十（5）

文章編號KZJY-40-5，總第364期。

簡介：

孔子家語第九卷第四十章終記解的第六段。記載孔子臨終之事。

二叄子叄年喪畢，或留或去，惟子貢廬於墓六年。自後群弟子及魯人處於墓如家者百有餘家，因名其居曰孔里焉。

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編號：KZJY40-1-6

既葬，有自燕來觀者，舍於子夏氏，子貢謂之曰：「吾亦人之葬，聖人非聖人之葬，人子奚觀焉。昔夫子言曰：『見吾封若夏屋者，見若斧矣，從若斧者也，馬鬛，封之謂也。』今徒一日叄斬板而以封，尚行夫子之志而已，何觀乎哉?」

二叄子叄年喪畢，或留或去，惟子貢廬於墓六年。自後群弟子及魯人處於墓如家者百有餘家，因名其居曰孔里焉。

【譯文】

孔子被安葬後，有人從燕國來參觀，住在子夏家裡。子貢對他說：「我們這是普通人安葬聖人，不是聖人安葬聖人，你何必前來觀看呢？以前先生說過：『我見過墳墓建的像大屋一樣的，也見過像斧子形狀的。』我贊同那種像斧子形狀的，叫作馬鬃封的。是民間的俗稱。現在我們一天之內也只換了三次板來封土，這是大致遵行我們先生的旨意罷了。有什麼值得參觀的呢？」

弟子們守喪三年之後，有的留在魯國，有的離開，只有子貢在墓旁築廬而居，長達六年。自此以後孔子的弟子及魯國人在墓旁定居的有百家之多，所以將此地定名為孔里。

【學習小記】

孔子被安葬後，就有人從燕國趕來觀喪，住在子夏家裡。子貢對他說，弟子們這是普通人安葬聖人，不是聖人安葬聖人，客人何必前來觀看？之所以墳塋像是斧子，是因為老師說過，墳塋有的像斧子有的像夏屋（夏屋是大殿的形狀，中間高四周低）。子貢比較贊同斧子形狀的，也就是民間俗稱的馬鬃封。斬板，說的是為孔子築墳用的是板築法，板長六尺，寬二尺，圍成要求的形狀，以繩子捆紮，當中填土，壘實後砍斷繩索抽去木板，就固定為要求的形狀，子貢他們每天如上做三次。他認為這些只是大致遵行孔子的意志，沒什麼值得參觀的。

孔子的弟子們服完三年之喪後，有的留在當地，有的離開，只有子貢築廬在墓旁，守護了六年，子貢對老師的情誼，由此可見。

此後眾弟子和魯國人在孔子墓旁安家的有一百多家，所以命名他們住的地方叫「孔里」。

《史記·孔子世家》記載如下，「孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子贛廬於冢上，凡六年，然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。」子贛就是子貢。這裡說魯國每年祭祀孔子，儒生們講鄉飲酒禮和鄉射禮也在這裡。後世祭祀不斷，魯國將孔子生前用品收集於次，是第一個祭孔專廟。漢高祖用太牢之禮來祭祀孔子。諸侯卿相來此，往往先拜謁孔子墓之後才去上任為官。

聲明：文章為原創，圖片感謝著名書法家萬國悅老師提供，轉載請聲明。

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