瑞應寺：「東方小布達拉宮」

出阜新市區向西25公里，便來到了一座古鎮——阜蒙縣佛寺鎮。古鎮最顯眼的建築群，是古剎瑞應寺。

瑞應寺有著300多年的悠久歷史，與青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺齊名，有「東方小布達拉宮」的美譽。歷史上，瑞應寺曾經是八大國廟之一，民間號稱「東藏」。

康熙帝恩准建廟

史料記載，瑞應寺始建於清康熙八年（1669年）。關於瑞應寺的建立，還有個傳說。相傳康熙八年，康熙皇帝微服私訪來到本地，見一戶人家正迎新宴喜，皇帝自忖：今天是凶日，為何挑選此日娶親？便向主人打聽，主人答曰：「是一位山洞修行的高僧選的日子。」康熙便來到高僧所居山洞，只見一位喇嘛早已迎候在洞口，並躬身施禮。

皇帝便問：「為何將凶日當作吉日呢？」

高僧答道：「今天並非吉日，但因紫微星照耀此宅，定能逢凶作吉。」一語道出了康熙的身份，皇帝暗自佩服，於是許他擇地建廟。

有了皇帝的聖旨，高僧便尋覓建廟的風水寶地。幾經尋找，發現這裡三面環山，南面開闊平坦，天空祥雲朵朵，地上萬物茂盛，於是奏請康熙皇帝恩准，便在這裡修建寺廟傳經佈道。

於是，從清康熙八年開始，萬千能工巧匠彙集於此，仿西藏布達拉宮之勢，經過長達三十餘年的建設，到康熙四十三年（1712年），規模宏大、氣勢磅礴的瑞應寺佛教建築群終於初具規模。同年，康熙皇帝欽賜金邊盤龍匾額，用滿、蒙、藏、漢四種文字寫成「瑞應寺」。一世活佛桑丹桑布還被康熙稱為「大清東部蒙古老佛爺」。

「有名喇嘛三千六，無名喇嘛數不清」

從建寺之初到清朝末年這段時間，是瑞應寺的鼎盛時期，歷時近兩百年。六位活佛薪火相傳，多次對瑞應寺進行擴建。瑞應寺建築布局自南向北，突出中央，兩側相輔，顯得主次分明、協調有致，既仿西藏布達拉宮形式，又有一定變化，充分體現了蒙、藏、滿、漢融為一體的藏傳佛教典型寺廟的建築風格。歷史有載，當時瑞應寺的主要建築有大雄寶殿、祈願殿、九大臣祈願殿及東西佛宮。大雄寶殿外還有四大扎倉、德丹闕凌。大殿周圍有五座廟宇，分別建在東西南北的山頂或山坡上，從而形成內外相映、布局合理、四面對稱的格局。此外，繞全寺一周還建有環寺路，路旁萬尊石佛環路而立，被稱為「環寺路上萬尊佛」。

史料記載，由於瑞應寺規模宏大，影響廣泛，當時清王朝統治者對其也頗為重視，不僅將其列為「八大國廟」之一，六位活佛還多次進京接受皇帝接見和恩典。至道光年間，道光皇帝賜四世活佛行政印章，寺廟屬民800多戶，僧人3000多名，當時盛傳瑞應寺「有名喇嘛三千六，無名喇嘛數不清」，是東北地區唯一享有「政教合一」管理特權的寺廟。瑞應寺也由此成為東北地區藏傳佛教的中心。

當時，瑞應寺還設有四大扎倉。「扎倉」為藏語，是藏傳佛教中用來研習佛學、培養人才的「學院」。瑞應寺的四大扎倉分別是薩尼特扎倉、曼巴扎倉、阿克巴扎倉、丁科爾扎倉。事實上，瑞應寺的四大扎倉雖屬佛教機構，但其研習和傳授的知識範圍已經遠遠超出佛經教義本身，包括了醫道葯術、天文曆法、文學藝術、建築文化等諸多內容，相當於當時北方的「綜合性大學」。在大眾教育尚不發達的封建社會，這裡培養出了很多佛門學子，對知識的傳播和普及做出了重要貢獻。在宗教、文化、醫學、建築等方面對蒙、滿、藏、漢各民族交流發展也起到了重要作用。

歲月流逝、時代變遷。20世紀初，各路軍閥混戰，日本入侵，輝煌一時的瑞應寺遭受了一遍又一遍的蹂躪，到20世紀70年代，幾乎面目全非。寺院內的建築嚴重破損，佛像經書等法器法物所剩無幾，僅存的一座殘破的大雄寶殿因為改作糧庫才得以留存。

「東方小布達拉宮」再現輝煌

黨的十一屆三中全會後，宗教政策得到重新落實。在社會各界的支持下，瑞應寺在一片廢墟中逐步修復重建起來。

寺廟建築不同於其他建築，每一個飛檐、每一處窗欞都自有其獨到之處。二十年來，瑞應寺彙集了眾多能工巧匠，並且從西藏、青海等地聘請了建築及塑像的傳統工藝傳承人，恢復建設了眾多的寺廟建築，最大程度地保留了藏傳佛教藝術特色。經過多年持續不斷的重建，瑞應寺已經輝煌重現。如今的瑞應寺，三面環山，卧谷十里，宏偉闊麗的藏式佛教建築群與瑞應湖等自然景觀交相輝映，渾然天成。

遠遠望去，在中軸線上，自南至北依次為牌樓、五間山門殿、白塔、鐘鼓樓、轉經亭、四大天王殿、藏經閣、護法殿、大雄寶殿、佛祖殿、長壽塔、九大臣祈願殿、彌勒佛石像等建築。修復後的薩尼特扎倉，四層廟頂全部以鎏金銅瓦鋪成。大殿的四層部分是以 12 根 12 米高的通天木柱挑起。這12 根「通天柱」的根部直徑 1 米有餘。整個四層大殿是一個緊緊「凝結」成一體的木架構，不用一顆鐵釘。大殿內數不勝數的藏式木雕和彩繪，就算在藏區各大寺廟中也堪稱一流，在東北及內蒙古更是絕無僅有。

瑞應寺還恢復了查瑪舞和經箱古樂這兩種古老的藝術形式。這兩種飽含著宗教、民族和歷史色彩的藝術，如今經瑞應寺整理恢復後，在重大的法會上進行表演、演奏。每年的農曆正月十四、十五兩天，二月最後一天，臘月最後一天，瑞應寺都要舉行查瑪法會。表演時，所有扮演者頭戴不同的假面具，身穿各式「查瑪」服，口誦經文，動作敏捷，隨著古樂節奏而翩翩起舞。

如今，瑞應寺「東方小布達拉宮」的美名傳播開來，每年來這裡進香、拜佛和祈求家庭合睦、事業騰達、親人平安的信眾絡繹不絕。遊覽瑞應寺，觀賞查瑪舞，品鑒經箱樂，吃瑞應寺素齋，成了一大賞心樂事。

晨鐘暮鼓間，眼前這座東北及東蒙地區最大的藏傳佛教寺廟已經走過了300多年的歷史。瑞應寺魅力不減，「小布達拉宮」風采更盛！

來源：《今天遼寧》雜誌2017年第6期

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