知行合一：讀陽明心學，養浩然之氣
本文是檢閱自媒體2018年第11篇原創文章
檢閱品牌創始人、總編輯、首席記者李文彪執筆
檢有界、閱無疆，我始終認為，在行者無疆和思者無域的路上，只有知行合一才能臻於至善。吾於儒學之道，獨愛心學，又常研張橫渠之關學——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
心學尊師王陽明出生於明憲宗成化八年（公元1472年），浙江紹興人，父親王華是成化十七年（1481年）狀元。王陽明是明朝偉大的政治家、思想家、哲學家、軍事家，文學家、書法家，他繼承了宋代大儒陸九淵心即是理的思想，以自己的體悟加以完善並提出致良知，形成了獨具一格的心學體系。王陽明與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。
他的學說被稱為心學、王學，也即陽明學，冠絕一時，是明朝影響最大的哲學思想。幾個世紀以來，王陽明的思想影響了無數海內外仁人志士，張居正、曾國藩、康有為、蔣介石、章太炎、毛澤東等從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，近500年來，儒家的源頭活水，就在王陽明，21世紀是王陽明的世紀。
王陽明關於心學的思想被概括為無善無噁心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物，是為王陽明心學之四句教。嘉靖七年（公元1529年）1月9日，56歲的王陽明在平亂歸途中病逝，臨終時他留下遺言——此心光明，亦復何言。
梁啟超說，王陽明在近代學術界極具偉大，軍事上和政治上有很大的勛業。他是一位豪傑之士，她的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。
孫中山說，日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的知行合一說。
余秋雨說，中國歷史上能文尚武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻廖若晨星，好像一切都要等到王陽明的出現，才能讓奇蹟真正產生。王陽明一直被人們詬病的哲學在我看來是中華民族智能發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實並不太多。
撰寫《明朝那些事兒》的作者當年明月說，王陽明的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。
著名國學大師南懷瑾說，日本人讀懂了知行合一併融合了西方、東方文化，才有了明治維新，開創了一個新的時代。王陽明是中國歷史上極為罕見的兩個半聖人之一，其中一個是孔子、一個是王陽明，半個是曾國藩。
蔣介石認為，中日兩國的差距就在於一個王陽明。他說，儒道中最得力的，就是王陽明知行合一致良知的哲學。日本竊取致良知哲學的唾餘，改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸世界的民族。心學傳入日本後，為日本的明治精神注入了靈魂，整個日本脫胎換骨。被譽為軍神的海軍大將東鄉平八郎，甚至專門刻了一個印章，上書：一生伏首拜陽明。
王陽明在《傳習錄》中曰：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行功夫本不可離，只為後世學者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一併進之說。偉大領袖毛主席青年時代就開始研讀王陽明的《傳習錄》。他在幾十年的革命生涯中發揚了知行合一的學說並賦予其新的內容：人們的社會實踐決定人們的認識；人們在社會實踐中才能獲得認識，而人們一旦獲得了科學的知識，對於社會實踐又有著巨大的指導作用。
讀陽明心學、養浩然之氣，今天是王陽明先生逝世489周年紀念日。在這個特殊的日子裡，參心學之道，存天理仁心，格物致和，滅除輕傲。如是，則可參破生死，盡性知命。
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