從一尊四臂菩薩看明代永宣年

明代皇室多信奉藏傳佛教，宮中辟有佛堂，一年中有各種法會。為了響應明廷的佛事和賞賜施供的需求，宮廷內的御用監設有稱為佛作的作坊，專門製作佛像法器。

西藏佛像可說是一種具有濃厚民族特色和地方特色的工藝，出於藏族工匠和漢族工匠之手的佛像在風格上也截然異趣，一望而知。藏佛造型優美，比例舒適，手、腳等細部極具寫實性。而漢地佛像造型端莊工整，頭偏大，姿態較僵板，手、腳等表現也頗概念化，總體上趨於程式化。

而永宣宮廷造像風格主要來源於西藏，但又與西藏本土造佛像不完全相同。它畢竟是皇室御造，所以風格上既符合西藏佛像的相好標準，又有內地佛像的特點。佛像的比例勻稱，衣紋流暢、富麗堂皇，雍容華貴，體現出皇室氣派。

明代宮廷宣德風格四臂菩薩

尺寸：造像高約24.6cm 寬約14.8cm

圖片資料來源：龘藏--邢侯文化專場

參閱：馮?施羅德著《INDO-TIBETAN BRONZES》522、523、524等頁

此尊造像一面四臂，仰卧姿，胸部有方孔，從這些特點來看，其為某尊大尺寸造像腳下所踩的一尊神祗。

如上樂金剛，上樂金剛常見的幾種造型里有兩種造型與此尊造像頗為相似，第一種是腳踩四臂瑪哈得瓦神與四臂時間符號女；第二種是腳踩大自在天妃與大自在天神。此尊應是其中一位天神。

他頭戴花冠，中央冠葉為U型大花朵，為永宣宮廷造像常見冠式。

頭頂高髮髻，髻頂飾摩尼寶珠，余發束辮搭雙肩，繒帶於上耳際打小結，下端呈蛇形上卷，耳下垂圓環。面相方正飽滿，下頜圓潤厚實，與漢地佛造像審美完全相符，也極為符合宣德造像的各個特徵，可參閱馮?施羅德著《INDO-TIBETAN BRONZES》522、523、524等頁。

上身飾項圈和頸鏈，項圈下綴U字形連珠式瓔珞，腰間束帶，下身著長裙，鑄刻著繁複華麗的花紋，衣紋流暢優美，生動表現出絲織物自然柔軟的下垂質感。

造像造型優美，工藝細膩考究，像身比例舒適，手、腳等細部極具寫實性，從此像的精美，可以想像主尊造像的震撼，堪稱明代宮廷佛教金銅造像的巔峰之作。

明代宮廷造像主要指明代永樂和宣德兩朝宮廷製作的藏式佛像，又稱「永宣宮廷造像」或「永宣造像」，由宮廷專設的造像機構製作。

宮廷造像融合漢藏兩種藝術因素於一體，風格純熟，造型完美，材質優良，雕工精細，雍容華貴，流光溢彩，具有宗教、歷史、藝術和科學多方面價值。它見證了明代漢藏民族之間的友好關係，見證了明代漢藏民族之間深度的文化藝術交流，同時也體現了明代藏式佛像和宮廷藝術的最高成就，體現了明代冶煉和鑄造技術的高度發展水平。

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