永平寺禪源 汲流千億人
永平寺，為日本寬元二年（1244）道元遵照如凈遺囑於福井越前創建。初名「吉祥山大佛寺」，寬元四年更名為「永平寺」。
「永平」兩字系取《永平廣錄》「天上天下當處永平」語，以及佛教自印度傳入中國為後漢「永平」年間意，以表達本寺的淵源。
進入永平寺，參拜之路由邊門進入，換上拖鞋，經過一條條這樣的長廊，在清靜中洗凈心塵。這裡修行的中心內容是坐禪，但是坐禪並不是修行的全部內容。重要的是將坐禪的精神融匯到日常生活中去。
僧人們每天用布擦拭長廊的勞動也是一種「動態的坐禪」。僧人們擦拭地板的圖片，就和動畫片里一休擦地板的動作一樣啊！
寺院伽藍按宋明州禪寺格局建造，呈禪宗寺院典型布局，尤其中軸線之天王殿、佛殿、法堂布置，與明州天童寺一脈相承，故又有「小天童」之稱。勅使門，江戶末期建築。後面有山門，內有釋迦牟尼和五百羅漢像。
道元，系比睿山僧。日本貞應二年（1223）隨師明全入宋求法先後師從明州天童山景德寺無際了派與長翁如凈，得如凈印可，為曹洞宗第十四世正統法嗣。
永平寺位於福井縣中部福井寺東南約16公里處，三面環山，是日本第一巨剎。作為日本佛教中的曹洞宗一派的大本營，在日本全國擁有15000座下屬寺院。
永平寺曾在16世紀受到佛教中被稱作一向宗的一派的信徒的攻擊，被全部燒毀，18世紀才重新修復為如今的樣子。
寺院佔地面積多達33萬平方米，它的七堂伽藍是：山門、佛殿（祈願國泰民安的道場）、講堂（每天早上念經、貫首講經和進行各種法事的地方）、僧房（修行的地方）、作廚房用的庫院、浴室和便所東司。
大佛殿，也就是中國的大雄寶殿。內有豎三世佛像。別有達摩祖師和長翁如凈禪師像。在電影《禪》中，導演使用了「大佛寶殿」這個詞，在成尋《參天台五台山記》中，不見「大雄寶殿」四字。
以這七堂為中心有大小70餘間堂宇，用迴廊連接在一起。至今還有將近200位修行者和行腳僧在這裡艱苦修行。還有為一般參拜者準備的修行道場，可以投宿在寺院中的齋房，體驗一下行腳僧們修行生活。
日本佛教電影《禪》講述了拜中國高僧如凈為師學習「禪之心」的道元回到日本後開創了「曹洞宗」。
當時正值動蕩的鎌倉時代，武士競相爭奪霸權，動蕩不安的社會形勢讓人們心生氣餒，毫不掩飾個人的慾望。佛教界同樣也是宗派紛爭不斷，也有用武力壓倒其它派系以圖拓展自身勢力的宗派。
在京都發展的曹洞宗受到很多其它宗派的逼害，寺院被燒，連道元自己也屢次遭到生命威脅，甚至連在中國共同學禪的亮照也是想殺害道元的人之一。
在動亂之中，道元遵照如凈教導，始終如一地堅持坐禪之道，漸漸地人們由此看到了人心之強，禪也成為頹唐了的人們人心所依，眾心所歸。
道元禪師出生於日本鎌倉時代，八歲那年，飽經滄桑的母親撒手人寰，留下了年幼的道元禪師。
16年後，道元禪師遠道重洋來到中華大宋國尋求佛法。然而當時的僧人與官府勾結，施賄受賄，腐敗不堪。
一位叫做寂元的年輕的法師出現在失望的道元禪師面前，他領道元禪師前往天童山尋訪高僧如凈禪師，心悅誠服的道元禪師歸入如凈禪師門下修行。在某個夏天的拂曉，道元禪師徹然大悟。
返回日本後，道元禪師棲身於建仁寺，開始撰寫《普勸坐禪儀》。周遭不守佛法的僧眾開始排擠道遠，被孤立的道元禪師一心鑽研辯道。而且還在這個過程中結識了俊了，原達摩宗的懷奘，而寂元法師也到了日本。道元禪師決定在日本弘揚從如凈禪師那裡學得的佛學。
不過，道元禪師否定宗派的理論被認為是異端邪說，因此遭到了迫害。在義眾的幫助下，終於逃脫了官兵追捕的道元禪師，在路上又用佛法開導解救了青樓女子阿琳和北條時賴。
在白雪皚皚的永平寺，坐禪中的道元禪師結束了他五十四年的人生。佛教電影《禪》在日本非常著名，許多人通過電影知道了道元不平凡的一生。
道元禪師法嗣有懷奘、僧海、詮慧、法明等人。道元禪師著作有《正法眼藏》九十五卷、《永平清規》二卷、《學道用心集》一卷、《普勸坐禪儀》一卷、《永平廣錄》十卷（詮慧編）、《隨聞記》六卷（懷奘編），以及《寶慶記》（懷奘、義雲編）、《光明藏三昧》（懷奘記）、《頌古》（詮慧等編）各一卷等。
日本曹洞宗為道元禪師所開創。今天的日本曹洞宗，以永平寺、總持寺為兩大本山，據稱擁有一千萬信徒，為日本最大的佛教宗派。近代以來還創辦了駒澤大學、愛知大學院大學和東北福址大學及鶴見綜合醫院、鶴見女子大學等，為本宗和日本社會培養了大批人才。
1998年11月25日，時任中國佛教協會會長趙朴初居士在北京會見了以宮崎奕保長老為名譽團長、南澤道人長老為團長的日本曹洞宗大本山永平寺訪中團一行。該團來訪是為了參加在浙江寧波舉行的道元禪師入宋紀念碑揭幕式。訪華期間正值宮崎長老98歲壽辰，趙朴初會長專設素宴為宮崎長老祝壽。
（本文轉自公眾號：禪藝會）
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