新化各地祠堂集錦，你認為哪個姓氏的祠堂最美？由你決定啦！

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祠堂是不僅是族人祭祀祖先或先賢的場所，更是一族人精神凝聚地。《人民日報》曾刊文：祠堂是國人靈魂的棲息地。湘中地區有民謠云：建屋先建堂，宗規刻兩旁。族長堂中坐，事事有主張。祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。

祠堂有許多種類。合族來修為始祖祭祀而立的祠堂叫總祠，也叫宗祠；宗族的分支（房）所建立的奉祀該房直系祖先的祠堂叫分祠，也叫公祠；支房或小房所建立起祭祀該支房或小房直系祖先的祠堂叫支祠，也叫家祠。當然，誰為總祠有時也有矛盾和爭議。

祠堂是一姓的神聖之地。舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，不得喧嘩，否則要受重罰。但解放後特別是60年代的政治運動，各地祠堂相繼被推倒、焚燒、砸爛或改造成學校、糧站及政府辦公場所，得以完美保存下來的祠堂極少，彌足珍貴，今天我們所見的祠堂大多是改革開放後新建或在原舊有基礎上修繕改造而成。

水車楊氏宗祠

今天，小編把散布在新化各地的大大小小形形色色的祠堂儘力收集到一起介紹給大家，由你投票決定哪個祠堂最美最具文化品質？當然，由於小編視野及能力所限，還要請各位看官補充增加那些遺漏了的沒有上榜的祠堂，一起來完善這項梅山文化整理工作，同時也是弘揚各姓族光，謝謝！

水車楊氏宗祠

一、水車鎮上溪楊氏宗祠

楊氏宗祠位於新化縣水車鎮上溪村，始建於清道光丁亥年(1828年)，因故地卑濕，樑柱腐朽，於民國12年(1923年)異地重修於此。

宗祠正門牌樓為八柱三門斗拱重檐歇山頂。牌樓正中為清代直隸制台楊世福手書的「楊氏宗祠」橫匾，兩側有抱鼓石座和楊世福書寫「環青堂甘泉記」石碑等，祠內珍藏有匾額、柱聯、花轎和精美的鏤空「雙龍戲珠雲龍圖」工藝木雕。

楊氏宗祠

楊氏宗祠坐東朝西，磚木結構，為「四合院式」。佔地面積1368平方米，建築面積2166平方米，依次為戲樓、正殿、兩側廂房，中間為長方形天井。

宗祠梁、枋、門窗及牆壁上的飛禽走獸、奇花異草等雕塑和壁畫圖案十分豐富，達到一定的工藝水準，整個宗祠為我縣現存規模較大，保存較為完好，具有一定歷史、科學藝術價值和地方文化特色的古建築，2004年公布為婁底市文物保護單位，2006年5月被評為省級文物保護單位。

文田羅氏宗祠

二、文田羅氏宗祠

羅氏宗祠位於文田鎮新屋場村，始建於清順治二年，已有近380年的歷史，是為紀念羅氏南遷十二世祖華仲公而修造的。羅華仲公，羅氏族譜上有記載：「官鎮撫將軍，有勇略，時品溪苗賊為亂，華仲督兵剿之，沒高坪江牌事聞。」被明太祖朱元璋誥封為鎮撫將軍。

羅氏宗祠

羅氏宗祠青磚青瓦、粗麻石基。修繕一新的祠堂古色古香、獅龍雄立，碑文壁畫與樓台玉宇交相輝映。祠堂內有巨大的屋柱，雕樑畫棟，戲台廂房，保存得相當完好。祠堂有幸能保存下來，牆壁上告示牌的內容清晰地做了告知，因為早在文化大革命以前，該宗祠已被政府收歸集體，一直做糧倉使用，這才避免「文化大革命」中祠堂毀於紅衛兵之手

新化羅氏自始遷祖羅一松於宋太祖建隆年間由江西吉安遷居新化，歷經三十餘代，歷時一千餘年，至今人口已達七萬多人，居新化第三位。其中，毛澤東的老師羅元鯤先生與羅教鐸先生、國際主義戰士羅盛教和文田的革命先驅羅樹蒼先生都出自新化羅氏。

（待續）

文田羅氏宗祠

（待續，並請提供你所知道的各地現存的祠堂資料，謝謝）

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