古人筆記拾遺記諸名山 瑤台玉樹 龍螭仙游 仙舍玉女 異獸奇珍 寶物光華

古人筆記拾遺記中諸名山 ： 瑤台玉樹昆崙山， 金霧奇鳥蓬萊仙 ， 方丈山通霞台， 奇獸異木瀛洲， 神龜環丘， 玉梁雲霞岱輿山，赤金八劍昆吾山 ， 仙舍玉女洞庭山。

昆崙山

崑崙山脈中有一昆陵山，它高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。雲氣漂繞，從下往上望，如同城闕之象。四面有風，群仙常常駕龍乘鶴，遊戲其間。四面的風，東南西北常常一同吹起。又有袪塵之風，如果衣服染上塵污，讓此風吹過，衣服則干凈如剛洗滌過。山間甘露蒙蒙好似霧一般，落到草木則滴瀝如珠。還有朱露，看上去如紅色，附著草木石頭上變為紅褐色，如同朱雪灑在上面一般。用玉器乘來，如同米粒一樣。

昆崙山，西方稱為須彌山，正對北斗七星之下，出於碧海之中。山上有九層，第六層有五色玉樹，遮蔽五百里，夜裡伸展到水上，光芒如火燭。第三層有禾穗，一株就能裝滿車。有瓜如桂樹，用玉井水洗過食用，會變得骨骼輕柔能飛騰虛空。第五層有神龜，長一尺九寸，身有四翼，活過萬歲就爬到樹上而居，還能說話。第九層山形漸小狹窄，長有靈芝田和蕙花圃，各都數百頃，是群仙種值打理的。傍邊有瑤台（中國神話傳說中神仙所居之地）十二座，每個各廣千步，都是用五色玉為台基。最下層有流精霄闕，直上四十丈高。東邊有風雲雨師闕。南有丹密雲，看上去如紅色，紅雲四垂周邊密布。西邊有螭潭，裡面很多龍螭（螭（chī ）是古代神話的龍生九子之一），都是白色，它們千歲一蛻五臟。螭潭左側有五色石，都說是白螭腸化成此石。有琅玕(神話傳說中的仙樹，似珠)璆琳等美玉，用火煎可以成脂。北面有珍奇的林木，折枝相扣，音聲和韻。還有九條河分流而過。南面有赤陂里有紅色波濤，千年一竭，千劫後水乃復生。

蓬萊山

蓬萊山又名防丘，也稱雲來，有二萬里高，七萬里廣闊。海水淺時，會有細石如金玉一般，得到不用陶冶，自然光凈，是仙人使用的東西。東邊有郁夷國，時常有金霧。金霧上常有房舍隱現，有如山上架樓，房室常向明處開窗戶，到霧滅時候就不見了，房戶全都向北。蓬萊西有含明之國，國人繫結鳥毛為衣，承接露水而飲用，終年登高取水，也用金、銀、倉環、水精、火藻為台階。蓬萊山有冰水、沸水，飲者可活千歲。有大螺名為裸步，背負著殼露天爬行，冷時就復入殼中。大螺生卵落到石上就變軟，拿起來則變得堅硬。有蘆葦，紅色，可編為席，溫柔如細羊毛。有鳥名叫鴻鵝，色似大雁，形如禿鶖（qiu兇猛貪殘的水鳥），腹內無腸，翅膀附骨而生，沒有皮肉。雄雌相望則生產。南面有鳥，名叫鴛鴦，形似雁，徘徊在雲間，棲息在山洞裡，足不落地，鴛鴦生於石穴中，萬年一交生雛鳥，小鳥千歲銜毛學飛，千萬隻聚在一起為群，推舉毛長的帶領眾鳥高飛萬里。聖君當朝，就飛入國郊。有小竹，葉青莖紫，子大如珠，有青鸞鳥聚集其上。下面有沙礪，細如粉，柔風吹來，葉條翻起，拂動細沙如同雲霧。仙人來觀看遊戲，風吹竹葉，聲如鐘磬之音。

方丈山

方丈山，另一名字巒雉。東邊有龍場，地方千里，美玉為林，紫色祥雲。其中有龍，皮骨如同山阜，散布百頃（土地面積單位），當龍蛻骨之時，如同生小龍。有說法：「龍常在此處爭鬥，膏血如水流一般。膏為黑色，著草木及其他諸物如同上漆一般。膏色紫光，著地凝固堅硬，可作為寶器。」燕昭王二年，有人乘霞舟過海，用雕壺盛數斗膏，獻給昭王。燕昭王作通雲台，亦稱通霞台，以龍膏作燈，光耀照百里，煙色丹紫，國人望見，都說是瑞光，世人對燈遙拜。燈用火浣布纏繞。方丈山西有照石，離石十里遠，照人物的影子如同鏡子。即使片片碎石，都能照人。昭王把這石頭舂為泥，鋪在通霞台上，他與西王母常游居此台上。經常有眾多鸞鳳隨鼓聲起舞，如同琴瑟和鳴，神光照耀，如同日月出現。通霞台左右種恆春樹，葉如蓮花，芬芳如桂花，花隨四時變色。昭王末年，仙人來貢，列國都來祝賀。昭王說：「寡人得恆春樹，何愁太清不來。」恆春樹又名「沉生」，如同現今的沉香。有草名為濡葌，葉色如紺（藍色系中的一種顏色），莖色如漆，細軟可以迴旋纏繞，海上的人以此織為席薦，捲起來不滿一手，舒展開來可列坐各國的賓客。莎蘿（菩提樹）為經線。莎蘿草細大如發，一條莖有百尋長，柔軟香滑，群仙用來作為龍、鵠的鞍轡。有一池方園百里，水淺可涉步而過，裡面泥色如金而味道辛辣，以此泥為原料，可作成舟。此泥百鍊可成為金，青顏色，可照出鬼魅猶如石鏡，魑魅鬼怪不能藏形。

瀛洲

瀛洲，一名魂洲，又稱環洲。東邊有一深淵大洞，其中有魚長千丈，色有斑紋，鼻端有角，時常鼓舞群戲。遠望水間有五色彩雲，近看，乃是這些魚噴水為雲，如慶雲般壯麗，無以復加。瀛洲有樹名為影木，日中時看它如同列星，萬年得一果實，果實如瓜一般，青皮黑瓤，食用後骨變輕。樹冠如同華蓋，群仙在上避風雨。觀之如金巒，眾環裝飾，直上雲霄。其中有青瑤几案，以白色細絹覆蓋，刻著倒龍形狀的碧玉，以懸火精為太陽，雕刻黑玉為烏雲，以水精為月亮，青瑤作為為蟾兔。放在地下作為器械，用來測昏明，曆法。這裡時時有香風泠然而至，張開袖子就能感受到，歷年不歇。有奇獸名為嗅石，形狀如同麒麟，不食生草，不飲濁水，嗅一下石頭就知是否有金玉，吹開石頭，露出金沙寶璞，粲然可用。有草名叫芸苗，形狀如同菖蒲，吃葉就醉，有餌食則醒。有鳥如鳳，身藍色紅翼，名為「藏珠」，每當鳴叫飛翔就會吐珠多斛。仙人經常用這些珠子裝飾衣裳，大概是這樣既輕而且光耀於日月吧。

員嶠山

員嶠山，又名環丘。上面有方湖，方圓千里。有很多大鵲，高一丈，銜來不周之粟。粟穗高三丈，米粒皎白如玉。鵲銜粟飛到中國，因而世俗間往往有之。這種粟米，食用後歷月不飢。故《呂氏春秋》說：「能稱上美粟的，是不周之粟。」山東面有雲石，廣五百里，斑駁如同錦布，敲打成一片片，裡面會有雲出。有樹木名為猗桑，可以煎桑椹為蜜。山裡有冰蠶長七寸，黑色，有角有麟，用霜雪覆蓋，然後作繭，繭長一尺，五彩顏色，用它織為文錦，入水不沾濕，投入火中，經過一宿也不被火燎。唐堯時代，海上人獻過，堯用它綉成衣服上裝飾的花紋。西面有星池方圓千里，池中有神龜，八隻足六隻眼，背上負有七星、日、月、八方的圖案，腹面有五嶽、四川之象。時常出現在石上，看上去明亮如列星。有草名叫芸蓬，白色如雪，一枝有二丈長，夜裡有白光，可以作為手杖。南面有移池國，國人都長三尺，壽活萬歲，以茅草為衣服，都長衣大袖，風來時如升起的煙霞，如同鳥的羽毛一般。此國人都雙瞳，修長的眉毛長耳朵，以九天正氣為餐，死後會復生，在億年之內，見五嶽再成塵土。扶桑樹萬年一枯，此國人視之如同旦暮之間。北面有浣腸之國，甜水環繞，味甜如蜜，但是水流強迅急，千鈞重物投入其間，久久才沉沒。國人常行走於水上，在絕岳之嶺上逍遙，度量天下的廣狹，繞一圈八柱（古代中國神話傳說中，地有八柱）停息一下，經過四軸後暫時就寢，拾起吐霧，以算自己歷劫之數，即使堆成阜丘，也數不盡。

岱輿山

岱輿山，又名浮析，東邊有深淵寬廣千里，常常沸騰，把金石投到裡面，立刻爛如土。孟冬時節淵水乾涸，淵中有黃煙從地里冒出，升起數丈高，煙的顏色萬變千化。山裡人掘開，深入地里數尺深，得到燋石如同炭滅，還有碎火，把蒸燭投入到裡面，則突然變為青色，深入挖掘火變得更旺盛。山上有草名叫莽煌，葉圓如同荷葉，離他十步遠，炙烤的人衣服燋了，割來作席子，冬天恆溫，以樹枝相摩擦，就有火出來。南面有千里平沙，顏色如金，如同粉屑，靡靡然常常流動，鳥獸在此間行走就淹沒腳足。風吹來沙起如霧，稱為金霧，又叫金塵。沙附著樹上鮮亮璀粲，如同用黃金塗過似的。用它和泥，塗到仙宮上，晃耀明粲。西面有舄玉山，山石五色輕逸，如同履舄（lǚ xì 雜亂）交錯，光澤可愛，有如人工做成的。其中黑色的最為品勝，是眾仙所用的東西。北面有千丈高的玉梁，駕在玄流之上，上有紫色苔覆蓋瀰漫，味道甘美質地柔滑，食用此物的人千年不飢。玉梁旁邊，有斑斕色龍鳳之狀的雲霞。玉梁離玄流千餘丈，雲氣生在它的下面。傍邊有丹桂、紫桂、白桂，都直上千尋高，可以作成船航行，稱為「文桂之舟」。還有沙棠、豫章等樹木，樹長千尋，用他們的細枝做成舟，也能長十丈。有七色靈芝生在玉梁下面，顏色青，光輝閃耀，稱為「蒼芝」。熒火蟲大如蜂，發出發聲音如同鳥雀，八翅六足。玉樑上有五色蝙蝠，黃顏色的沒有腸子，倒著飛行，腹部向天；白顏色的腦袋重，頭垂下自然掛著；黑顏色的如烏鴉，等到千歲時身形變化如同小燕；

青顏色的蝙蝠毫毛長二寸，顏色如翠玉；赤顏色發在石穴里，洞穴伸入到天。有獸名為嗽月，形容像豹，飲金泉液，食用銀石精髓。此獸夜裡噴出白氣，發出光芒如同月光，可照耀數十畝地方。軒轅在世時獲得此物。還有遙香草，開花如丹，光耀入月，葉子細長而白，如同忘憂草，花葉俱香，氣味芬芳數里遠，故而得名遙香草。此草種子如薏米果實，甘甜香美，食用後累月不饑渴，身體如同草一樣香，久食延壽萬年。仙人常來採食。

昆吾山

昆吾山，山下有許多赤金，顏色如火一般。昔時黃帝征伐蚩尤，陳兵在此地，向下深掘百丈，還是得不到泉水，只見火光如星。地中多有丹石，鍊石為銅，銅色青而鋒利。泉水顏色是赤色。山中草木都堅固銳利，土地也堅硬而精華。越王勾踐，派使工人用白馬白牛祭祀昆吾之神，採金鑄成八劍：一個名為掩日，以劍指日，日光晝暗。因這金的陰氣聚集，陰盛則陽滅。第二個名為斷水，以劍划水，水流斷開不聚合。第三隻名叫轉魄，以劍指月，月里蟾兔倒轉。第四名為懸翦，飛鳥經過觸到劍刃，立刻被斬斷。第五名為驚鯢，以劍泛海，鯨鯢深入海底。第六隻是滅魂，挾帶它夜行，不逢鬼怪魑魅。第七名叫卻邪，如有妖魅見劍立刻降伏。第八名為真剛，可以切玉斷金，如同削土木一般。這些劍都是應八方之氣鑄造。昆吾山上有獸，大小如兔，身上毛色如金，取食土下的丹石，以深穴地為洞窟；也食銅鐵，它的膽腎皆如鐵一樣。此獸雌的色白如銀。昔時吳國武庫之中的兵刃鐵器，都被物所食盡，但是門上的封署依然在。吳王命令檢查庫穴，獵到雙兔，一白一黃，殺了，剖開肚腹，內有鐵膽腎，才知道兵刃鐵器為兔所食。吳王召來劍工，下令鑄雙兔膽腎成劍，一雌一雄，「幹將」是雄，「鏌邪」是雌。雙劍可以切玉斷犀，吳王深以為寶，於是吳國稱霸眾國。後來吳王用石匝把他們埋藏。到晉代中興，夜裡有紫色瑞氣直衝鬥牛。張華派遣雷煥為豐城縣令，挖掘而得雙劍。張華與雷煥各得其一。示於華陰土人，光耀照人。後來張華遇害，丟失此劍。雷煥兒子佩帶另一劍，經過延平津，劍突然鳴叫飛入水中。等到入水尋找，只見雙龍纏劍屈於潭下，雙龍目光如電，世人不敢前取。

洞庭山

洞庭山浮在水上，下面有金碧輝煌的房舍數百間，有玉女居住其間。四季都能聽到金石絲竹的聲音，響徹山頂。楚懷王之時，群賢在水邊賦詩，故稱瀟湘洞庭之音樂，聽了令人難老，即使《咸池》、《九韶》，也不能相比。每四仲（農曆四季中每季的第二個月的合稱。即仲春（二月）、仲夏（五月）、仲秋（八月）、仲冬（十一月））時節，楚懷王常繞山游宴，用四仲之氣譜成樂章。仲春音律中夾鐘聲，作輕風流水詩句，游宴在山南；律中蕤賓（古樂十二律中之第七律），作皓露秋霜之曲。後來楚懷王好近奸人，群賢逃到越國。屈原因忠被斥，隱居於沅湘之地，披蓁（zhen形容草木茂盛）茹（ru吃）草，與禽獸混同在一起，不問世事，采柏樹果實做成桂膏，用來養心神；後來他被楚王逼迫，投入清涼寒水。楚國人思慕他，稱他為水仙。他神遊在天河，精魄靈魂時常降臨湘浦。楚國人為他立祠，漢末時候還在。山上又有靈洞，進入洞中好像有燭在前面照著。洞中有異香芬馥，泉石明朗。有採藥石的人進入洞中，行走十里，突然天空清朗霞光照耀，花草芬芳柳葉蔭濃，丹樓聳立宮殿瑰麗異常。他看見眾女，穿著霓裳羽衣冰顏肌膚，艷麗美質與世人不同。她們來邀請採藥人，一同飲用瓊漿金液，然後引入玉飾的宮室，用簫管絲桐拌奏。採藥人餞別還家時，眾女贈他仙酒的秘訣。採藥人雖然懷慕留戀這裡，但是思戀他的子嗣，他返家經過洞穴時，還如燈燭在前引導，便不知饑渴，而回到家鄉。見到鄉邑里人家，都不是以前的鄉鄰了，只尋得自己的九代孫。問原因， 九代孫道：「我的遠祖進入洞庭山採藥不還，至今三百年了。」

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