曾國藩：一片苦心卻遭人譏諷，我很鬱悶

惟讀書則可變化氣質

——曾國藩

評

點

這是幾句很沉痛的話，長為後世所提起。曾國藩為國為民的一片苦心不為眾人諒解，反而經常遭人譏諷懷疑，心中鬱悶。咸豐四年二月，他在給摯友劉蓉的信里透露這種遭受委屈的苦惱。

屈累即屈原。古稱不以罪死曰累。屈原無罪而死於湘江，故稱屈累，又稱湘纍。曾氏此時正在衡陽訓練湘軍，即將開拔出征。他為什麼會有這種「世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」的屈原式的遭遇呢？除了當時官場腐敗、不干事者優容養望幹事者處處受掣肘外，還有一個重要的原因是曾氏所做的許多事情，與國家體制相背離，很多人不能理解或根本就反對他的那一套「別樹一幟」、「另起爐灶」。趙烈文曾當面對曾氏說過：「師歷年辛苦，與賊戰者不過十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六。」（見《能靜居日記》「同治六年」）世俗文法，即當時所實行的體制，以及與這個體制相一致的理念和規章制度。

虹貫荊卿之心，而見者以為淫氛而薄之；碧化萇宏之血，而覽者以為頑石而棄之。古今同慨，我豈伊殊？屈累之所以一沉，而萬世不復返顧者，良有以也。仆之不能推誠與人，蓋有歲年，今欲矯揉而姁姁向人，是再偽也！

原

文

譯

文

荊柯的心化為長虹貫於天空，但看見者卻將它視為怪異之氣而鄙薄；萇宏的血化為碧玉，但鑒賞者卻將它視為頑石而丟棄。無論是古代還是現在，這種事情都常有，我又怎能夠與人不同？屈原之所以毅然決然地投水自沉，雖千年萬世也不回顧，的確是有他的原因的。我的不能推誠待人有不少年了，現在想要改變個性委屈自己順從別人，不過是再次作偽罷了！

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