怎麼才算學會筆法了？《書譜》裡面這麼說！

新年剛開始，幫主就病倒了，今天由幫主的小助手為大家分享一篇圖文。

紅豆詞

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《書譜》好，好在哪，好在一方面是優秀的書法作品，另一方面是好的理論著作，是一個有系統的學術論著，所以我們可以從孫過庭的論述裡面看到，什麼才算是用對筆了，今摘幾段內容做一分析，或許對各位有所啟發。

關於執筆運筆

今撰執使轉用之由，以祛未悟。執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鉤環盤紆之類是也；用謂點畫向背之類是也。

參考譯文：現在把執、使、轉、用的道理寫下來，使不解的人有所省悟：執，就是執筆有淺深長短之分；使，就是運筆有上下左右之別；轉，即行筆的轉折呼應；用，即結構的揖讓向背。

這裡，過庭老師簡單的論述了執筆與運筆的小竅門，比如執筆的高低，這是由字的大小來決定的，大字往高執，反之亦然，衛夫人曾說：「真一，行二，草三」；另外，要注意執筆的鬆緊，一般來說，小字會緊一點，大字會松一點。精緻的字會緊一點，率性的字會松一點；熟練的人會松一點，生疏的人會緊一點。

另外，關於使轉，眾說紛紜，我覺得於鍾華老師版的解釋比較靠譜，他從古文源頭進行了辯證論述，摘錄如下：

然後開始如何往前走，就像「使」，也就是「縱」、「橫」、「牽」、「掣」，指的是方向，「縱「是指從上往下的線，「橫」是指從左到右的線，「牽」是指從右往左的線，「掣」是指從左往右的線。然後開始拐彎，就是「轉」，即「鉤」、「環」、「盤」、「紆」四種方式——「鉤」大家都熟悉；「環」，唐司空圖《詩品》說:「超以象外,得其寰(環)中」，「以圓環內空體無際」引自《莊子》；「盤」即一環套一環，如「圖1」；「紆」通「迂」，迂迴。點畫向背，向背，指相向和相背。

圖1

關於快慢

至有未悟淹留，偏追勁疾；不能迅速，翻效遲重。夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之致。將反其速，行臻會美之方；專溺於遲，終爽絕倫之妙。能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會！非其心閑手敏，難以兼通者焉。

參考譯文：也有些人未懂行筆的淹留，便一味追求勁快；不能夠揮運迅速，卻故意遲重而行。行筆勁速的，是憑乎超邁的機巧，遲留的，是具有賞心會意的情致。能快而遲，將合達到彙集眾美的境界；專偏於遲，那終究缺乏了超絕濟倫的好處。能夠快而不快，這稱為淹留；岡為行筆遲鈍而迫得緩慢，那裡稱得上賞心會意呢！!要不是心境安閑，手腕靈敏，是難以作到遲速適宜的。

可以看出來，快和慢都不是錯，問題還是要看寫出來的字如何。快的前提是熟，熟的前提是精，不精不熟快起來的肯定線條漂浮，點畫狼藉。慢也有慢的好處，黃庭堅寫字慢，為什麼?——字大、考慮造型。但人家能把握住尺度，漫的不能淹了點畫，成了墨豬。

關於骨力

如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯槎架險，巨石當路，雖妍媚雲闕，而體質存焉。若遒麗居優，骨氣將劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，盡善難求。

參考譯文：假使各種好處都要具備，那首要的是樹立骨氣。骨氣樹立了，然後再在遒潤方面加一番功夫。這就象枝幹繁榮，經霜雪而愈加挺勁，花葉鮮茂，跟雲彩太陽互相輝映而更加妍美。如果骨力特彆強，而遒麗比較少，這就象枯老的樹枝凌空架險，嵯峨的大石橫阻道路，雖然妍美是缺乏了，但體質卻存在著。假若遒麗占著優勢，那骨氣便將黯然失色，這彷彿芳林中落下的花蕊，徒然漂亮，卻毫無依傍；又如蘭沼上漂蕩的浮萍，雖是一派青翠，但那裡有它的著落呢！由此可知側重在某一方面比較容易做到，要盡善盡美可就很難了。

骨力聽起來還是有些飄渺。我認為是點畫最基本的體量感，要有分量，其次在於點畫的節點處要有形態，如果起筆軟榻，那麼中段再有分量，也沒有精神，所以對起筆、轉折、收筆的地方要讓筆毫充分發揮性能。

性格對書法的影響

雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性慾，便以為姿：質直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強無潤；矜斂者弊於拘束；脫易者失於規矩；溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫；狐疑者溺於滯澀；遲重者終於蹇鈍；輕瑣者淬於俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。

參考譯文：雖然同是學習某一家書法，但可以演變成多樣的體貌，莫不隨各個人的個性和志趣，顯示出特具的姿態來。性情耿直的，便下筆平直而缺乏遒麗之姿；剛強粗暴的，又狀貌倔強而缺乏溫潤；矜慎自斂的，缺點在於拘束；疏肥放蕩的，病在出乎規矩之外；溫柔的，常失於軟弱；急躁的，則過於剽悍；狐疑的，弊在凝滯生澀；遲重的，常致蹣跚遲鈍；輕浮煩碎的，又流於俗吏的格調。這些都由於性情獨特的人，偏於自己的愛好，所以和正道相乖離。

老話說的好，一千個人心中有一千個駱駝祥子。每個人關注到的點在一個時間段內都是不同的，可惜的是，邋遢的人，臨帖也邋遢；較真兒的人，臨帖也不思變通；膽小的人，總是鋪不開筆毫，如果你有類似的性格影響書法的問題，你首先需要給你對書法的認識做一個升級，從審美開始，獲得更高級的審美經驗是打破自身局限非常好的方法。（如此文所說《普通愛好者如何才能精通書法？》）

關於變化

至若數畫並施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之准。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恆疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩於方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態於毫端，合情調於紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鍾張而尚工。

參考譯文：至於好幾畫擺在一起，而形態各有不同好幾點排在一塊，而體貌各有區別。一點的起筆，往往成為這個字的準則，一篇的第一個字，也常常是整篇字要看齊的目標。彼此違背而不至互相侵犯，彼此和諧又不至一律相同。留筆不感到遲緩，迅筆又不流於過速；筆道略帶一點乾燥，(把筆毫一翻轉)線條便潤澤起來，(相反)，在墨瀋濃重時，(把筆毫翻過乾的一面)也特有枯渴的效果；不依靠規矩可以方圓合度，棄除鉤繩而曲直也可以運用自如；忽然露鋒，忽然藏鋒，似乎行筆而又似乎住筆；窮盡它的體態於筆瑞，融合自己的感情於紙上；心手相應，不為法則所束縛，能夠這樣，就可以離開羲之、獻之也不會誤失，違背鍾繇、張芝也還能達到工妙了。

這一段裡面全是辯證辭彙，第一句是總則，說要」其形各異」、「為體互乖」，就是不能雷同（本來自然書寫就很難雷同，到最後，我們反倒是沒法自然書寫，真是怪事）。

第二句話，也就是說了如何做到變化，首先是第一字、第一行如何定調子，定完調子所有的變化都要再找個「比率」之內。你下筆是精到的小行草，變調的時候，拿出來一個民間書風，當然會不和諧。所以，再自然的書寫，作者再腦子裡面提前都會預想，或者叫設計吧。

關於神采

觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。

參考譯文：看到那鍾、張、二王的書法（變化多端)，有如懸針垂露的異狀，奔雷墜石的雄奇，鴻飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態，斷崖頹峰的氣勢，臨危地、踞枯木的驚險的情形，或者重似雲崩，或者輕如蟬翼；引導開來，彷彿泉在流注，抑頓下去，有如山嶽般安穩。纖細啊，像新月出現在天涯；疏落啊，宛如群星分布在天漢；(他們的書法)奇妙同於自然，達到了非人工布排的境界。真可謂智慧和技巧兼擅其長，心和手都暢運無阻了。他們筆不妄動，每一下筆都有它的理由：在一畫的裡面，筆鋒表現出起伏的異態；在一點中，毫端顯現出頓挫的神理。

寫得好的書法，總是會有神採的，能有神采、能打動人的，多能在自然世界之中找到很好的類比歸屬，這就是當初的師法自然。

對我們來講，師法自然是比較難做到的，一天都很忙，沒有多少人能夠去停下來看個日落，聽個鳥叫什麼的。因此，即便不能做到師法自然，至少要做到「師筆」和「師心」。前者在於活學活用毛筆的特性，強調書寫性，後者在於用書法表達心情、感覺等，在於強調氣息。

做到這兩點，你的書法將充滿感染力。

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