日本給隋唐各寫了一封國書，一封被吹了上千年，另一封卻從來不提

自秦始皇完成對六國的統一後，我國就成為一個統一的多民族國家，也許是攝於中原王朝的強大武力，也許是崇拜中原的先進文化，周邊的諸如安南、暹羅、朝鮮等國家基本都以朝貢的形式與中國的封建王朝建立了關係。但是有一個國家是例外的，這個國家就是日本，中國與日本之間隔著一條大海，日本對中原王朝的態度也是朝三慕四的，偶爾派人來朝貢學習，偶爾企圖侵略。

不得不承認日本這個民族是一個愛學習的民族，他們對中原文化的學習是最積極的，從漢朝時期的「倭奴金印」到唐朝畢恭畢敬的遣唐使，日本從中原學到了很多東西，先進的文化制度、農業技術、機械製造等。尤其是在隋唐時期，日本對中原的學習是最高潮的，期間日本給隋唐各寫了一封國書，但是內容卻大不相同，以至於對隋朝的國書讓日本鼓吹了上千年，但對唐朝的國書卻提都不敢提，這兩封國書的內容有什麼不同呢？

公元607年，日本派出了一個名叫小野妹子的使者出使隋朝，為了表達來意，這個使者就向隋煬帝遞上了國書，國書的開頭是這樣寫的：「日出處天子致日沒處天子無恙乎？」意思是太陽升起的地方的天子給太陽落下之地的天子的書。隋煬帝看了第一句就將國書扔在了一邊，敢在隋煬帝面前自稱天子已經是僭越之罪了，稱隋朝為日落的地方更是一種挑釁。不過隋煬帝無心糾結於這件事，只說了一句：「蠻夷書有無禮者，勿復以問」。日本為何敢如此囂張，只因隋煬帝三征高句麗都以失敗而告終，日本與隋朝中間隔著大海，最近的陸地也還有朝鮮，隋朝連朝鮮都無能為力，更不要說遠在大海之中的日本了。

但是在唐朝時，日本也給唐朝寫了一封國書，據《禰軍墓誌》記載：「龜鏡瀛東僭帝稱臣，領大首望數十人入朝謁」，這裡「帝」指的就是日本的天皇，而且還根據《舊唐書》的記載，在日本稱臣後，唐朝也派出了使者劉德高將唐朝的《麟德歷》傳入了日本，並且日本天皇以唐朝為正朔。為何日本對隋唐兩朝的國書完全不同呢？這是因為在公元660年，唐朝的大將軍蘇定方先後滅了百濟與高句麗，日本出兵企圖偷襲唐朝軍隊，但是白江口之戰，日本軍隊被唐朝水師打得大敗。日本因為唐朝軍隊會趁機進攻日本，但是唐朝更本沒有這樣的想法，之後，被打服的日本主動派遣使者向唐朝稱臣納貢。

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