論命解人生——財是養命的人

論命解人生

斗數的四化象就是一種自然，它關係到我們的生命，所以我們必須去理解它。

斗數——是對人生苦難和煩惱之因所做出的形而上解答。

——是對自我拯救的原初呼喚，是對解脫之道的永恆探詢。

——……

財是養命的人

• 凡是來因宮自化者，其命盤論命方式都要由「來因宮」做論命的緣起，並看來因宮的四化是什麼「象」，分出用神。用神的要領：就是祿～忌一組，權～科一組。

• 夫妻宮若是14顆星的自化，也許這個人可以說：「我可以不結婚」。但對於左、右、昌、曲的生年又自化，是不能說「我可以不結婚」的。若採取不結婚的態度，則事業也未必能順利。

• 權、科用神的媒介一定要有化忌。

• 天梁星代表的職業包括：保險業、在學校當老師、電信業、廣告業、醫療業、特殊印刷業、文教業……及公益事業等。

• 子女宮代表合作位

• 凡用左、右、昌、曲來結緣做夫妻，不管婚後感情好壞，要談離婚是很不容易的。若真的鬧到離婚，相信兩人之間的某一方，會損失很大，如沒有得到財產或破大財或……

• 子女宮天干化忌入命比較貼心（孝順）

• 武曲星是財星，不是財星入財帛宮就代表有錢，縱使是化祿或化權都一樣。武曲星的財，是要靠自己去謀生計才有的，它本身也不主「蔭星」。

• 文曲星是財星，尤其是己天乾的文曲化忌，它比武曲星好得多，因為文曲星代表有人庇蔭的財，會有伸出的援手貴人出現。

• 文曲化忌與廉貞化忌，可以會合時，其財運有可能很旺。（祖德有庇蔭）

• 我們在排斗數盤，太陽、武曲、天同，三顆星是一起且連接的。代表在太陽之下，勞碌（武曲）的人（天同）。一般文學上稱他風塵僕僕，難能清閑，指的就是武曲星。

• 14顆星辰的應用，常引用易系傳的「在天成象，在地成形」的方式。

• 「辰～戌」代表大陸線（中土義）。

• 文曲化科喜他人讚美，美言幾句是文曲化科的特色。（讚美）

文曲化忌喜被人認同，認同（每個人）的思維理念。（認同）

• 【文昌星】只針對求學、升學……考試，並沒有針對職業考試（離開學校，走入社會以後），這點請注意。

一旦走入社會職場上謀生，文昌星搖身一變，端看人與人之間的對待處世行為，這才是真正的學問。

人到了45歲後，文昌星又有另一層的內涵，須要注意健康（包括幼年15歲以前）。緣由來自洛書，總數合於45，各方之合，合於15。

文昌星是顆一體兩面的星辰。文昌星的本義是「文教」之星。另一面指的是「能教育我們長進的善知識」，而不是一味的只站在求知的我之方而言，古人才有一句：「一日為師，終身為父」的明訓。

文昌就是一輩子都在學習，學習待人、做人與處世。

• 當一個宮位有三象時（包括自化），則少的一個象即為物相（指從事的現象）。

• 當官祿宮與財帛宮都有串聯時，並且現象又平衡，大抵在賺錢上都很平衡而不錯。

• 文曲的財是先天財，易數上的「天一生水」，即是指文曲星。在後天財，指的是天相星。

• 【文曲星】決定了生出的那一刻，也同時決定了你的生存的方向。它永遠不會離你而去，因為它是你心中的指南針，在引導你生存下去的方向。

人要何去何從，看己天干。且文曲星為「財星」，千萬要記住。

人都要為生活而活下去，我們都會期許有一個希望與未來。但願每一個人都能從己天乾的宮位與文曲的落點，找到未來。這是一條早已被鋪陳好的一條道路，讓每一個人去自覺。不要慌、不要忙，好好的看清楚，絕對沒有錯（非生年的法生年的四化）。

• 右弼、左輔、文曲，三顆星是北斗，都主財星。唯獨文昌不是財星。

• 凡是丙、戊、己、辛、壬年生者，論命的技巧在左、右、昌、曲，這都屬於先天易數，也叫做五蘊天干法。因為人是五蘊假合而有其身，身具有後才有命運可言，不要把次序顛倒。其它天干生者，重在四化，屬於後天易學。

• 飛宮必法生年

• 交友宮在商場上，叫做人脈或人際關係。

• 天干坐辛的文昌自化忌，代表著一切由有會變無，回到原點。

• 巨門的是非，來自於待人的不真誠，用嘴不用心的與人交往，即所謂耍嘴皮子。

這兩顆星的組合，是有心機的人，其對象就是對「物」的一種貪婪。

• 文曲星落丁、辛、癸的宮位要特別注意，一定有事會發生。如：健康、破財……因宮位而異。

或丁、辛、癸的宮位有離心力的自化，而文曲星的落點宮位，正是丁、辛、癸的天干合方，也要特別小心。

• 斗數四化的變化，就是天地之變化，因為它象徵了大自然的四季，所以是天地的變化。因此，這四季很自然的代表了「天垂象」，再由這象中的變化來顯見吉凶。

• 「天垂象」有四，是言在天上懸掛了四個點為坐標，既是春、夏、秋、冬；換做為地支，是為東、西、南、北為天之四正；斗數沿此自然律，代以不同名詞，稱為「祿、權、科、忌」而居四方，這就是「天垂象」。

• 河圖、洛書都一樣，配以天干十，以奇數為陽，偶數為陰，故有陽天干與陰天干之別。為了表達這「天地變化」都要通過中央五，用以「五」為尊，而成河圖的生成數（生數與成數）﹝註：生數加五為成數﹞。此河圖的甲、己（1、6）；乙、庚（2、7）；丙、辛（3、8）；丁、壬（4、9）；戊、癸（5、10），由是用以天干，稱之為化合，此化合其實就是氣的化合，故稱「氣化」（是用以陰與陽的變化，來代表天地的變化）。

• 因為有了天乾的陰陽變化，才產生了「象」。如乙、庚合化出來的稱它為金（化祿也）。所以，任何一個象必須要有天乾的一陰一陽合化而成的，這才叫做——天「氣」。

• 五行其實也是象。在四象中，於先天叫做「氣」（五氣）。

• 河圖重點在於「象」，用以天干合化之生成數來衍象，故稱「五十有五」。洛書重點在「數」，是用奇數、偶數來分野，故布四正、四隅位（十二地支、八卦位）。因此，用天干合化來說「象」意，才合乎「天垂象，見吉凶」。

• 欽天四化論命準則，就是應用「天垂象，見吉凶」而來的。

• 四化沒有亂飛的道理，用的都是天干化合以顯其象。

• 象就是依天干之合化（模擬外物以為象）來表達其意，所以，象者，像也（象加人字旁——是人在模擬其象）。

• 一般祿、忌組在外局者，很多都是上班族。

• 在左、右、昌、曲中，右弼代表陰貴人，左輔代表陽貴人，文曲代表財祿神﹝北斗三星﹞。唯獨文昌不主財、不主貴人，中主人的意識、思想及健康，擴大即人緣而已。

• 紫微斗數在星辰上有一種特色，是象中有數或數中有象。

• 解「象中有數」在星辰上的應用。

• 生年自化，在靜態對宮位而言，是有××的存在論。如果要在動態論吉凶，必是有吉凶的。

• 生年四化只能決定現象存在，不能決定現象有無。

• 星辰是星辰，配合了四化，就有了象與數的問題。明知四化是象，但坐落的天干不同，數也就不同。在不同的數（天干）的合化，當然再也產生了不同的象。故曰：「化曜」，是十干皆化曜。

星辰，是象中涵有數，是被註定的，它是「化曜」。什麼叫化曜？

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