我們要做的，只不過是發現生活之美
最近閱讀輸入量驚人得少，生活中的各種瑣事佔據我過多的精力，期盼著一家人都快快地度過這段適應新環境的時期吧。初中高中那會寫作文，總喜歡寫類似於「生活中不缺少美，只是缺少發現」這樣的名言警句，但其實一直都不太能領略什麼是真正的美。大學那會還修習了羅老師的美學課，一學期下來也還是連美學的門都沒邁進去。不是羅老師的水平不高，而是我太過於愚鈍吧。
倒是十多年後，讀到朱光潛先生的談論美學的合集，才真正讓我有點開竅了。我們人之所以和動物不一樣，在於我們除了滿足生存需求之外還有更高級的精神需求。審美、體驗美就是其中之一。個人的閱歷不同，導致對同一事物有各不相同的看法。而且事物的形象也是隨著觀察者的性格情趣而變化的，面對同一件事物，我和你即便視角相同，得出的體驗也可能天差地別。
一般而言，觀察一件事物有三種基本態度。一是實用的態度，所謂實用，就是要合理地利用環境來維持生活，由此必須區分環境中的一切對自身是有利還是有弊，從而趨利避害。二是科學的態度，講求純粹客觀、講求理論。不含任何個人情感，只是就物質研究物質，試圖探索事物之間的聯繫、因果等等關係，包含抽象的思考。三是美感的態度，在這種態度中，專註於事物本身，撇開一切實用和科學探究，只聚焦事物本身的形象，偏重直覺。
朱先生舉了古松的例子說明這三種態度，同樣是面對這棵古松，他的木材商人朋友只考慮這個木料值錢幾何？這棵松樹夠做成多少成品？他本人是植物學家，自然會關注這棵古松具體歸屬那個品種，樹齡幾何，有沒有更多的研究價值？而他的畫家朋友就只管審美，只沉浸在這棵蒼翠勁拔的古松里，古松以外的世界完全視而不見聽而不聞。在審美的活動之中，人是自己心靈的主宰，可以發揮天馬行空的想像，在這個世界中恣意馳騁。
從實用主義的觀點來看，詩文、圖畫、雕塑、音樂等等這些文學藝術作品，是最沒有用處的。不能吃不能穿，到底能用來幹嘛。但人作為最高級的生物，一定要讓自己區別於低等動物，不能只滿足於生存。生存的標準在現代社會太容易實現了，我們還需要讓自己更加自由，即使在現實世界中要戴著鐐銬起舞，但在精神世界裡完全可以自由飛翔。
學會審美，發現生活之美，正是這樣的一個過程。讓自己的精神世界更加富足更加自由的過程。當我們看到名山大川、巍峨雪山、戈壁沙漠等等這些自然風景，能真正醉心於風景，而不開始思索在這些環境當中我應該如何生活和生存下去，完全不考慮實用價值，才能體驗到真正的美。
日常生活當中也同樣，真的希望提升生活的品質，那麼圍繞在我們周圍的每一件物品除了滿足實用性功能之外，還應該更追求設計感，能夠集顏值與實力於一身。擴展開去，對人本身也是同理，也應該讓自己真正集顏值與實力於一身。如此一來，你看我時，是在審美，我看你時，也是在審美，讓你我都置身於更美的世界。
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