詬莫大於卑賤，悲莫甚於窮困-李斯
公元前208年，秋天。秦國都城，咸陽，刑場上，押來了一批待斬首的囚犯。
一老者拉著二兒子的手說：「我們還能一起牽著黃狗到東門外散步嗎？」這時候想起了田園牧歌，手 牽著兒子在郊外散步，才是人生的最快樂的事。
臨死前，他可曾想起：
為了自己的地位連自己的同學都不放過，
為了保住自己的高官厚祿，不惜和小人為伍，發動沙丘政變，私改始皇帝陛下的遺詔，致使公子扶蘇冤死，廢物胡亥上位。
太監趙高掌權，指鹿為馬，這一切的一切又加速了秦帝國的覆滅。
他在做這些事情的時候，又何曾想過？
這人就是號稱「千古一相」的李斯。
李斯有本事。
李斯洞悉天下大勢，獨具雄闊眼光，以超人的才識為秦王和秦國提出了「滅諸侯，成帝業，為天下一統」的大爭目標；
獻離間計，瓦解六國君臣關係，動搖六國政治軍事基礎；
上《諫逐客書》，保護了自己，也為秦國留住了大批人才；
嘔心瀝血，精勤侍業，多次化解重大危機；
殫精竭慮，盤整華夏，創製帝國集權框架；
力排眾議，推行郡縣制，鞏固集權統一；
制定法律，統一車軌、文書、度量衡；辭藻文章先秦無人可比，
如魯迅所言：「秦之文章，李斯一人而已。」
李斯文才可經世、治才能定國，堪稱政治家、文學家、書法家，不愧「千古一相」。（本文配圖中的小篆均為李斯所寫碑文的拓片）
正如明代思想家李贄在《史綱評要》中所說：「始皇出世，李斯相之，天崩地坼，推翻了一個世界。」
然而，正是這個能使天崩地坼、推翻了一個世界的「千古一相」，卻淪為階下囚，受到「黥刑、劓刑、斷舌、砍趾、腰斬」五種酷刑，並被夷滅三族。
李斯落得這樣一個悲慘的人生結局，是學識不足嗎？是才具不夠嗎？是智慧匱乏嗎？
回答應該是否定的。
要拉直這些問號，需要在李斯跌宕起伏的人生軌跡中尋求答案。
李斯是楚國人，出生於楚國的上蔡縣（今河南上蔡）。
李斯大概生於楚頃襄王十九年(公元前280年)，相當於秦昭王二十七年，比秦始皇大二十一歲，比趙高大二十四歲。
戰國是百家爭鳴的時代，眾多的學者先生，紛紛著書立說，爭鋒論辯。
道家潛心於宇宙萬物，追究貫通天地人世之原理大道；
儒家整齊君臣父子夫婦禮義，致力於道德倫理之建立；
陰陽家依據日月起伏、四季變遷而統括國家興替、歷史嬗變；
墨家崇尚賢能而提倡節儉，以博愛反戰的精神深入民間；
法家最是深刻實用，以法、術、勢規範政治和社會，一心致力於強權的建立；
至於名家，既抽象於名詞與實物間的哲理，又嚴格於名目與實際間的差異，超脫於世，早早地進入了邏輯思辨。
諸子百家，分門別類，千差萬別，成就了中國歷史上千年不遇的理性之覺醒。這些獨樹一幟、學有所成的先生們，往往興私學，集弟子，遍游天下。他們遊說各國權勢人物，或者自己投身政界經世致用，或者送弟子出仕干政，自己在幕後發揮影響。如此世風之下，思想鼓動時代，掀起人才流動的大潮，對於有志向有能力的青年來說，從師遊學，客卿出仕，成為出人頭地的一條輝煌大道。
當時，著名的學者荀子正在楚國，他受楚國大臣、以養士著名的戰國四大公子之一春申君黃歇的賞識，被任命為蘭陵縣（今山東蒼山縣）的縣令。春申君死後，他廢官家居蘭陵，著述教學，聲名遠播各國。
荀子是先秦諸子中最後一位大師級的人物，他的學問，集戰國後期各家學派之大成，貫通了道、儒、墨、法、名辯、陰陽各家。荀子的學問，道、禮、法相通相生，著眼於當世而與時應變，最能吸引積極入世的青年。各國的青年學子，紛紛慕名而來，投奔其門下。
李斯早就耳聞荀子高名，經過認真考慮，他辭去郡小吏，千里迢迢，由上蔡來到蘭陵，入荀子門下做了學生。
李斯來到荀子門下，學習的是經世致用的帝王之術，用我們今天的話來說，就是實用政治學。數年以後，李斯完成了自己的學業，決心學有所用，準備用自己的所學去遊說執政當權者，參政出仕，博取高位利祿，徹底地改變自己的處境和地位。
李斯說了他一生的志向：「處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情。」（《史記 李斯列傳第二十七》）
原文翻譯為：人處卑賤之位而不思變，正如圈養的禽獸，只能張嘴等食，不過徒有一張人臉，兩腿可以直立行走而已。所以說，卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀。長久處於卑賤的地位，貧窮的境地，反而譏諷富貴，厭惡祿利，以自托於無為來自我安慰和解脫，不過是無能而已，決非志士應有的情懷。
用現代流行語說：「年紀越大，越沒有人會原諒你的窮」。
入木三分！入骨三分呀！
這裡說得就很清楚了，窮就是窮，「自托於無為」是沒有意義的，一簞食，一瓢飲，「回也不改其樂」這種心態其實是個病態，我們難以象淘淵明那樣高潔，也不能一輩子梅妻鶴子。我們應該做的就只能是去面對現實去不斷的鬥爭和奮鬥！這就是應該做的，無怨無悔！
只是，如何在理想主義、現實主義和實用主義間取得平衡，如何幸福快樂的渡過充滿艱難困苦的一生，的確是個大問題。
庄襄王三年（公元前247年）。李斯三十四歲左右入秦國。
李斯來到秦國的時候，正趕上庄襄王過世。新即位的秦王嬴政還只是十三歲的少年，在養祖母華陽太后、親祖母夏太后、母親帝太后的監護下，主要政務由丞相呂不韋等大臣主持。
呂不韋當政的戰國末年，以祿位厚利招納天下人才於門下，開始編撰《呂氏春秋》 。
呂不韋早就聽說過荀子的大名，只是荀子年歲已高，不能赴秦，他的弟子李斯自然就進入了《呂氏春秋》的編輯團隊。
不過，李斯是入世求功利的人，學以致用，參政入仕，博取高位富貴才是他的人生終極目標；學問書法，技藝文論，都只不過是達到目的的手段。
入呂不韋門下，李斯得以直接面見呂不韋，積極將自己的書法、文學和政治才能顯露出來。呂不韋極為賞識李斯，他把李斯推薦到秦王宮廷做了郎官，成為秦王嬴政身邊的文職侍從。進入宮廷的李斯，逐漸得到年輕的秦王的信賴，他的政見策劃，一一被秦王採納實行。
不久，他被秦王任命為長史，成為秦王宮廷的秘書長，開始直接參与秦國政治。
正當李斯躊躇滿志，準備繼續向上時，一起間諜案差點斷送了他的美好前程。
韓國派了個水利專家----鄭國到秦國，借幫助秦國開鑿灌溉渠而企圖在經濟上拖垮秦國的「疲秦計」，
知道真相的嬴政大怒，認為諸侯各國來投效之人，大多懷著替其君主遊說和離間秦國的目的，下令驅逐並遣返各國來秦的人才。
這其中就包括----李斯。
李斯大筆一揮寫就了中國歷史上的千古名篇《諫逐客書》（如果讀者是公務員朋友，小編建議去看看原文，可以迅速提高自己的遣詞造句水平）
洋洋洒洒一千字，我們看不到他為自己辯解的痕迹，相反，李斯反對逐客的理由都很高大上，很有「大局觀」。
李斯是如何說服嬴政的？
設身處地為對方（秦國）著想。
李斯在《諫逐客書》中正是處處站在秦王的立場上，緊緊抓住並圍繞著秦王夢寐以求的願望：「跨海內，制諸侯」，「成帝業」，
文章開門見山，一針見血：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
「竊以為」，意思是我私下認為，用謙恭、商量的口氣；「吏議逐客」，是說朝廷官吏商議決定驅逐客卿，當做秦王沒有下過逐客令。這樣就可以避免將矛頭直接指向秦王，讓他有收回成命的迴旋餘地。可謂用心良苦!
李斯精心選取了秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王等四位前代君王的業績作為論據，論證了逐客之非。這四位國君是秦國歷史上最有作為、最有成就的國君，而且都是由於重用客卿而獲得巨大成功的國君，因而最能說明重用客卿對秦有利，也就最有力地論證了本文的中心論點。
認為假如這四位國君對客卿閉門不納，疏遠外來之士而不用的話，就不會使秦國富強，秦也不會有強大的威名。同時，李斯還認為秦王本身並不拒絕來自別國的色樂珠玉，卻單單在用人方面「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐」，而這絕非「跨海內、制諸侯」之術。
這種「卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西問，裹足不入秦」的做法，只會增加敵國的實力，最終使秦國陷於危境。
所以，魯迅先生贊李斯：「秦之文章，李斯一人而已」。
嬴政因此收回了驅逐的命令更加信任李斯。
呂不韋倒台後，李斯取而代之上位了。
他先被任命為客卿，也就是大臣級的顧問，後被任命為廷尉，相當於司法大臣，成為政府的主要閣僚之一，積极參与了消滅六國、統一天下政策的制定和執行。
秦帝國建立以後，李斯的治國之才得到了完全發揮，秦帝國強化和鞏固統治的各項政策，幾乎都出於李斯的策劃。
大概是在秦始皇三十年（公元前217年），李斯被始皇帝任命為左丞相，封為列侯，成為帝國政府中僅次於皇帝的權勢人物。
李斯有子女多人，長子李由出任秦的三川郡太守，執掌連接關中、關東要地的封疆大任，其他的兒子皆娶秦的公主為媳，女兒也都嫁與秦的公子為妻。
此時的李斯，可謂位極人臣，顯赫榮耀之極。
明天，我們接著講李斯是如何敗亡的。
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