專訪：吳人 洑一昊文身工作室
我抽煙、喝酒、打架、文身，但依舊是個好女孩。
衣冠楚楚、西裝筆挺的公司白領可能也不會扶老奶奶過馬路：
那些滿身文身的壯漢看到路邊的垃圾也會撿起來丟掉。
紋身在潮流圈子裡是很常見的一種自我表達的方式
一個紋身圖案的背後
可能是一段潮流icon鮮為人知的故事
紋身不代表沒有文化
它可能是文化更好的表達方式
（陳冠希腳踝的椰子樹紋身， 冠希說洛杉磯是他的家，所以他把「家裡」的椰子樹帶在身上，足以見得冠希哥對洛杉磯這座充滿自由城市的喜愛之情。 ）
( 余文樂在自己的右邊手臂上紋了創立於2014年的個人品牌 MADNESS，這個對於他來說是一個意味重大的開始，同時也表達了他作為品牌的主理人對這個牌子的深厚期許。)
那麼既然說紋身了，
下面肯定要給大家介紹一位紋身師傅。
今天我們要介紹的是常州的一位紋身師傅，
他自稱「吳人」！
洑一昊，字〇汀。常州戚墅堰人。
文身技術上，受溫嶺無上師傅指點。對繪畫、書法，如同文身一樣，有自己的理解，並有一定水平。
在學習應試繪畫、書法、文身的過程中，受到過各種高級別老師的高度肯定。對其他同學，總是能表現出碾壓性的實力。
而他自己認為他最大的天賦，卻是固執加上耐得住寂寞。
大多數人用的都是「紋」身，而他用的卻是「文」。
文身不只是身上的圖案，對他而言，有更多的歷史意義。
「吳文化」是與常州息息相關，但一般常州人不太知道的一個概念。如同老一輩的常州人說的都是吳語太湖片，但並不會有吳語這個概念。
考古已證實，3200年前，太伯和仲雍來到寧鎮地區，而非無錫所謂的梅里，建立勾吳，隨後吳都一直東遷。尤其是雪堰的闔閭城，成為2008年度全國十大考古新發現。常州徹底告別2500年歷史的季札起源說。
簡而言之，《史記 吳太伯世家》「太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，自號勾吳。」是常州從原始社會進入文明的起點。
（洑一昊 書寫的一些吳文化的字詞）
「斷髮文身」是吳人乃至越人，區別於中原大國最明顯的特徵。
自古以來，身處吳越一地的常州人就有文身的習慣，「文身」也是出自這裡。
紋身對他而言不只是一門手藝更是一種吳文化傳承，
他的"文身"是他對吳文化喜愛的表達手法。
（門口的拴馬柱，吳文化在當代生活中的運用，也對遠道而來紋身的朋友們表示歡迎）
（ 洑一昊為外國友人紋身作品）
（洑一昊紋身作品）
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