歷史上宋朝之後為啥越來越弱？
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北宋之後卻屢屢被動挨打甚至最後悲慘亡國呢？
這其中肯定是有原因的，網上追溯這些原因的文章很多，但是大多是只見冰山一角、林中一木，不能談及最根本的問題，對於這種大歷史事件，單純的去找某一個人或者某一件事的原因，都是不能概括整體事件走向的內部發展規律的。
對於這種大周期的歷史事件，我們必須站在更高的角度，從千年的時間跨度上、從最深層次的民族文化上進行剖析，才能有所見地。
本文我們將從兩個大方向上的原因深入地剖析：誰才是神州陸沉地罪魁禍首？
一、科學技術是第一生產力
從戰國到秦到漢再到三國，無論華夏內部打得再激烈，面對關外的蠻夷游牧軍事力量，總是能分分鐘胖揍對方教做人，相關案例在海佑講史之前很多文章裡面有提到，比如秦朝蒙恬大軍出擊北方蠻族，漢朝衛青、霍去病、班超等等名將，三國時期曹操一夜之間可以滅了西域不小的一個國家。
在對外強硬的這些表現後面，有著中國人一脈相承的「華夷之辯」思想，我們打是自己兄弟打架爭家產，而蠻夷入侵則是外人想要破門而入搶家產，自然槍口一致對外。
除此之外，當時的武將勛貴集團還是朝堂的核心勢力，並沒有在後面「以文治武」的模式下被欺負得那麼慘，武將可以放心自主帶兵打仗，專業的人做專業的事，結果自然也就更好。
除了上面這些之外，還有一個更重要的，但是一直被大家忽略的原因，那就是雙方之間的武器代差。
華夏民族從上古時代，就率先走出採集游牧時代，進入農耕時代，被解放的生產力大大的促進了人口的增長，社會的物質富餘也足夠養起一定數量的「有閑階級」，這些「有閑階級」平時就會思索家國大事、自然科技，於是產生了很多思想著作和生產技術，比如夏朝就有了易經和指導人們種田的24節氣，商朝就有了青銅器冶煉技術。
我國商周時期青銅器 — 西周妊簋
到了東周戰國時期，由於各國之間戰亂不斷，大大促進了冶煉技術的發展，我國青銅器的冶煉技術已經達到了爐火純青的地步，那個時代，產出了2000多年後的今天依然寒光閃閃的越王勾踐劍，以及當時名動天下的秦國弓弩，還有很多著名的鑄劍師。
越王勾踐劍
可是當時中國周邊的游牧民族過得依舊是茹毛飲血的生活，沒有成型的社會生產體系，更遑論青銅器生產、連弩等當時的「高新科技」了。
這就使得中原王朝的軍隊與游牧民族的軍隊之間存在「武器代差」，到了漢朝時，冶鐵技術的出現與發展，更是拉大了這種代差，在對外戰爭中，漢朝是成績最好的朝代。
衛青、霍去病掃蕩匈奴王庭，班超三十六騎平西域諸國，李陵僅憑5000步卒就可以和匈奴8萬對抗五天五夜，還傷亡對方一萬多人。這些成績，放到後來的宋朝、明朝，簡直想都不敢想。
因為到了宋朝、明朝時，雙方這種「武器代差」經過千年的發展，已經漸漸被抹平了，更甚的是，宋明被僵化的理學思想綁架，文官集團打壓控制軍隊，也使得軍隊的戰鬥力大不如前。
「科學技術是第一生產力」，這些道理在幾千年前就在我們的祖先身上印證過，只不過那個時候是我們打別人，清末民國是別人打我們。
秦漢時期，我國的冶金技術極為發達，而包括匈奴在內的西北游牧民族金屬武器很少、質量也很差，根本經不起對砍。
當時我們的軍隊去打匈奴，就像後來晚清時期西方列強打我們一樣，兩者之間都存在武器代差。漢軍的箭是銅箭頭或者鐵箭頭，而匈奴騎兵的箭則很少有鐵箭頭，主要是用木料削尖的箭頭，這樣的箭頭很難穿透漢軍配備的皮質盔甲。而相反的，漢軍的鐵箭頭，想要穿透匈奴的皮革盔甲，卻輕而易舉。
此外，漢軍的弓弩在關鍵部位也是銅鐵所鑄，精確度和射程也遠非匈奴可比。秦漢時期我國軍隊弓弩的機芯不僅是金屬製成，而且已經成了標準件，可以在不同的弩架之間互換。
兵馬俑中出土的秦國弓弩
在這種情況下，當時漢朝軍隊打匈奴軍隊就像一群狼進攻一群羊，漢軍不僅有尖利的武器，還有厚實的盔甲。
司馬遷在史記裡面就有記載，西域之地人「不知鑄鐵器」。西漢末年，大將軍陳湯遠征2000多里，擒斬匈奴單于，立下蓋世奇功。後來回到長安做官，有次皇帝問他：前線有部隊跟烏孫國的軍隊打仗，戰鬥很激烈，我們該不該派兵支援？
陳湯當時就說：「夫胡兵五而當漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞頗得漢巧，然猶三而當一。」
這就是典故「一漢敵五胡」的來歷，不過，這句話也同時說明了一個問題，那就是，當時中原王朝對比游牧民族也就是關外蠻夷們，有著壓倒性優勢的原因，先進的武器製造技術就是其中極大的緣由。
那麼，在後來的時間裡，就算過了一千多年，到了宋朝，到了明朝，我國科學技術依舊是領先世界，更是領先周圍蠻夷的，為什麼那個時候打不贏它們呢？這就牽扯到下面這個原因了。
二、腐朽的理學集團掌權後外行指導內行
在秦漢之際，無論是對內還是對外戰爭都比較多，東周戰國時期打內戰，兩漢時期對外戰爭。這使得朝廷的主導力量都是武將勛貴集團，那個時候最大的官職都是大將軍、大司馬，兩者都擁有不小的軍權，就算是宰相，很多也是像諸葛亮這樣總攬軍政大權的。
當時的大將軍，甚至還能擁有自己的幕府養家臣，這在後來是不可想像的。
自兩漢以後的四百年來，中原幾乎就是在混戰中度過的，三國、魏晉、五胡亂華一路打下來，到了隋朝，蠻夷們打得差不多了，就統一了。
這個地方需要講一點，對於五胡亂華、蒙元滅宋、滿清滅明的那幾段歷史，我們的教科書都被別有用心的人寫成是「民族大融合」。其實我們回過頭來看一看，真的是民族大融合嗎？
其實並不是，我們漢族是這個世界上血統最純正的民族，這一點在上篇文章中已經講過。我們中國人，自古以來就講究華夷之辨，是不會輕易跟異族人通婚的。
那麼「民族大融合」真正的歷史真相是什麼呢？那就是那些蠻夷少數民族都被打沒了，他們人本來就少，長達幾百年的戰爭，他們的男丁，早就消耗光了。最後剩一些女眷，被漢族娶媳婦兒比較困難的男性所吸收。注意，是「吸收」，不是融合，遑論中國這個自古以來的父系社會，就算是蠻夷們那麼一點人口，也不能叫「融合」啊，融合是要兩方對等才叫融合，像歷史上的這三次事件，只能叫吸收，被我們漢族所吸收，然後他們就獲得中國人的編製了。
談不上融合。
好了我們言歸正傳，在之前一直有仗打的時候，武將們得到重用，所以力量就一直在增長，到了唐朝時，力量增長到了天下一統的程度，所以中華迎來了一個強盛的一大一統時代。
「揣而銳之，不可長保」。建立在強大軍事力量上的唐朝，繁華很快就落幕了，武將力量得不到抑制，最後爆發安史之亂。
其實對於武將力量失衡的問題，當權者一直在想辦法解決。科舉就是這種問題催生的解決辦法，特別是經過武則天推廣以後，大批底層的讀書人開始進入權力中心。
從魏晉南北朝延續下來的士族門閥制度漸漸土崩瓦解，到了宋朝時，科舉取士已經完完全全成了主流。而且經過兩個大一統王朝，內部的治理顯得更加重要，於是通過科舉進入政治的士人們越來越重要。
太極圖給我們傳遞的，除了陰陽互生的思想以外，更重要的陰陽的相互平衡的思想。對於國與國之間，國家內部之間，這種平衡顯得尤為重要。國與國之間失去了平衡，就會引發戰爭，國家內部失去了平衡，就會引發動亂。
隨著科舉士人的進入，他們漸漸掌握了權力的重心，在政權之後，文官集團的那雙手就漸漸伸向了兵權。由於宋朝本來就是建立在黃袍加身上面，歷代皇帝都對武官集團比較忌憚，這樣的忌憚加速了文官集團的權力泛濫，最後形成了以文抑武的局面。
蒙古族的崛起，很大程度上受宋朝所賜。由於以文抑武的政治體制，宋朝在對蒙古的戰爭上節節敗退，一旦戰敗，就大量割地賠款。我們都知道，自古以來，西北少數民族的生產力就比較低下，而中原王朝物產富饒，生產力水平高。
但是在以前，中原王朝都能抵擋蠻夷的進攻，蠻夷們進攻中原王朝也不是閑的，而是為了來搶東西，也就是掠奪，以供自己發展。
現在有了宋朝這個富得流油的軟柿子，北方的游牧民族們，缺什麼就去搶一搶。在某種意義上來說，他們是被宋朝供養著，大量的物資糧食，被他們使用軍事力量掠走。
游牧民族的劣勢就在於物資稀缺，現在有一個富饒的中原給他們提供物資了，於是他們的崛起速度自然成指數級別增長。最後滅掉南宋，橫掃歐亞大陸，深層原因便在於此。
南宋滅亡以後，蒙古不到一個世紀就倒了，而且南宋以後，蒙古再也沒崛起過。因為歷史上只有這麼一個南宋，所以也就只有這麼一個蒙古帝國，蒙古帝國，在其強大武力的背後，其實它就是一個寄生於中原王朝身上的寄生物。宿主死了，寄生物自然也跟著消亡了。
這群文官集團為了維護自己的利益，最後發展成了阻礙社會進步的理學士大夫集團，喊出「存天理，滅人慾」的口號，人為天地所生，人慾即是天理，這個時候的士大夫們，已經步入了腐朽墮落的死胡同。
理學士大夫集團們的極致，就是後來明朝的東林黨，這群唯恐天下不亂的傢伙，滿清來了跪得比誰都快，禍國殃民遺恨千古。
自宋以降，以文抑武，外行指導內行，導致中華帝國戰鬥力下降嚴重，最後付出滅國的慘痛代價，這是值得深刻反省的。
雖說國滅，但是文化一直在悠遠傳承，孟子說：「五百年有王者興」，從明朝土木堡之變到新中國成立，剛好500年，古人誠不我欺，星星之火可以燎原，現在這把火越燒越旺，就要燒遍全世界了。
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