歷史的另類臉譜：傳統觀念的吳佩孚，讓袍澤敬重，也辜負了自己

北洋大時代的生存智慧（一百七十四）：君子死，冠不免。

在北洋亂世，那個文盲超過半數的晦暗時代，秀才是金光閃閃的高學歷。在當時的北洋巨擘中，吳佩孚的起步比較晚，所以輩分不高，才開始投身軍旅之際，段祺瑞早已是北洋新軍中手握實權的三品武官，是北洋系老頭子袁世凱所倚靠的左膀右臂，馮國璋也從督理營務的總辦即將升任四品官銜，曹錕已經從天津武備學堂畢業，成了袁世凱親兵中的一位副營長，這一年二十四歲的吳佩孚只是其麾下的一位勤務兵。他倉促地捲入崢嶸時代，在庚子大亂中經歷了拳民成片地在陣地前被收割，坐鎮直隸的清軍最高統帥聶士成戰死，優勢清軍卻接連喪師失地，已是清廷正規軍護兵的他，發現自己從統帥到江山，啥也護不了，只有流浪的戲份。

其後，吳佩孚先是以文化改變了自己的命運，接著用文化贏得了袍澤的敬重。他不會知道，在古今只換衣冠的北洋廟堂之上，不講權術變通的英雄只配出演悲劇角色，也正是他那份固執的傳統觀念，儘管在北洋軍閥中輩分不高，仍然讓袍澤敬重。直皖戰爭中聲名鵲起，在一片非議中，他固執地將對自己有知遇之恩的「曹三傻子」扶上北洋頭把交椅，儘管內心一再反對，但是作為一名傳統觀念根深蒂固的儒將，固執地尊崇關羽、岳飛的忠義，也就在「主從尊卑」的束縛下，不得不被曹氏家族牽著鼻子走，最終一起成為曹氏廟堂的殉葬品，但是「玉帥」的名號亦或是「吳二哥」的稱呼，絕對堪稱是直系軍閥靈魂人物的真實寫照。

但是，吳佩孚的傳統觀念不僅只固執於這些禮義，更多的還是那一份傲骨。他急流勇退，避於洛陽練兵，北洋末世的廟堂，因為他的謙讓沒能增壽。在鼎盛時期，當北國拋出橄欖枝，他嗤之以鼻；在落魄時期，日軍極力拉攏，他斷然拒絕。一片冰心謀國者，在北洋時期孑然獨行。像南方軍、皖軍以及西北軍，都是拿了人家的外援壯大自己，接著翻臉不認人，只要吳佩孚不那麼堅持原則，願意稍微「通融」一下，他本人的命運乃至整個北洋集團的命運，都有可能改變。試問一個從晚清風雲亂世艱難崛起的武夫，能在眾望所歸之際戰勝自己的權力欲，舍名利而不取，對於近在眼前的巔峰而不登，北洋時代無出其右者。

最終，落魄下野的吳佩孚，寓居北平什錦花園，這座奉系軍閥新任掌舵人以「世侄」身份贈送的宅院內有一棵不知名的古樹，樹體扭曲像一條掙扎的飛虯。而吳佩孚北上寓居在此，依然帶著自己的衛隊，儘管經濟拮据仍然保持著數百人的規模，這些直系軍閥最後的士卒，在南北方以及日軍的夾縫中，帽徽上既不是奉軍也不是南方軍的標識，而是通一體地嵌著「孚威」二字，換防時的風景足夠扎眼，而這位曾經威加海內的孚威上將軍，曾因惦念著先人的墓地，悄悄返回故里掃過一次墓，卻沒有逗留選擇悄然離去，當地人沙向陽認為：「那時他已落魄，怕是無顏見家鄉父老。」吳佩孚確實太過固執於傳統觀念，那是一份寧願辜負自己也不願負天下人的風骨，大有北洋系老頭子袁世凱當年雖千萬人吾往矣的悲涼。

參考文獻：《北洋軍閥史》，《黑白民國》等。

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