呂思勉談三國歷史：十分里倒有八九分是我們現在不知道的
後人讀歷史，往往有這樣的疑問：那些所謂的密謀是如何記錄下來的？假使兩個人密謀反叛，依著常理，斷不能有第三人在場拿筆記錄，但待到後來當事人失敗被誅，密謀時的言行舉止卻能被流傳地繪聲繪色，這真是很詭異。
個人揣測，原因有二：一是當事人自己說的，二是後人腦補的。當事人自己說的情形也有多種情況，成功了的自不必說，公布出來也無妨，失敗了的則可能是他本人覺得如此驚天秘計若不傳於後人，那自己的一世英名就得不到傳頌，這屬於人之將死其言也真，但更大的可能是當事人受不了嚴刑拷打，直接招了的，這也情有可原。但實際上這種情形在整個歷史中佔多大比例呢？其實很少很少，那麼大部分故事就應該屬於第二種情形了，後人腦補的。腦補的故事，說好聽點，是根據現存的證據，依著當事人的性格以及常理推斷，細節可能稍有不同，但事實當無大礙，說難聽點，就是胡編亂造而已，水平高的，他編的故事就圓滿，水平差的，那故事就毫無邏輯可言。
以上一段廢話是讀呂思勉先生的《三國史話》有感。接下來談談這本書，字不多，但內容很豐富，是三國題材難得一見的好書。
為什麼編這本書？就是為了讓人們知道不管是正史、野史、別史、雜史，還是什麼史，它們都不是很準確，甚至是謬誤的，因著《三國演義》在我國婦孺皆知，所以以這個時期的歷史為例談談人們讀史時的謬誤，是呂先生的初衷。
三國時代，是人們最熟悉的，就此加以講論，自然最為相宜。——呂思勉
呂先生認為以史為鑒是個偽命題，為什麼這麼說呢？一來因為歷史無從知曉，只要你不是當事人，你就不知道他做這件事之前心裡考慮了多少事，所謂「當局者迷旁觀者清」也是個偽命題，因為當局者的環境，旁觀者總不能盡知，旁觀者想的事情少，總會認為這樣簡單的事情都決定不了，豈不是迷了？但實際上旁觀者只看到一兩個方面，而當局者要考慮的是三四個方面，因為下決定的是他，後果也是要他承擔，他斷不能像旁觀者那樣草草決定。
假如一個人對付一個問題要顧到三方面，而旁觀者只知道兩方面，那在旁觀者看來，這個問題自然要好對付得多。在當局者，還要多顧全一方面，旁觀者所主張的方法，他就決不能採用。在旁觀者看來，他的手段就很不高明，而要說他是一個迷者了。——呂思勉
二來歷史哪有重複的故事？或多或少，總有詫異，若總以為這件事辦得好，就拿來當模板，那件事沒辦好，就拿來當反例，這樣辦事遲早要出大問題。
所以呂先生認為歷史上的情形，十分里倒有八九分是我們現在不知道的，只有那些太完備、太顯著的情形，後人才能知其大略，但話說回來，真要這樣，就沒有歷史了，呂先生也不走極端，他認為研究歷史的趣味就在於在很小的範圍之內，撥雲見日，找到一點點事實的真相，那就很知足了。
既然是《三國史話》，而且要本著實事求是的態度來講歷史，呂先生開炮了！這裡試舉兩例，一是赤壁之戰前，劉備被曹操追擊，從樊城一路跑到襄陽，當時的劉備帶著數十萬百姓，行軍速度緩慢，被曹兵追上，他想入襄陽一避，奈何劉琮禁閉城門，不讓他進，此時一位喚做魏延的大將很是氣憤，他大呼：「劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒？」他打開城門，欲把劉備放進來，另外一位喚做文聘的大將認為魏延太放肆 ，與其爭鬥了起來。據著《三國志·先主傳》的記載，當時諸葛亮勸劉備趁機攻入襄陽，取劉琮代之，劉備說：「吾不忍也。」呂思勉認為劉備的這句話未必確實，而諸葛亮也不大可能出這樣的主意，因為按當時的情形，攻破襄陽的確很容易，但攻破之後又能怎樣呢？轉瞬之間，曹操的大軍就來了，拿什麼來抵擋呢？
另一例則是關於小霸王孫策的，在曹操與袁紹相持之際，孫策欲襲許都，關於出兵的因由，《三國演義》中寫的是僅僅因為郭嘉幾句嘲諷而已：
使者曰：「曹操甚懼主公；其帳下謀士，亦俱敬服；惟有郭嘉不服。」策曰：「郭嘉曾有何說？」使者不敢言。策怒，固問之。使者只得從實告曰：「郭嘉曾對曹操言主公不足懼也：輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。」 策聞言，大怒曰：「匹夫安敢料吾！吾誓取許昌！」遂不待瘡愈，便欲商議出兵。——《三國演義》第二十九回
《三國志》的記載則與此有所不同，大意是說孫策趁曹操與袁紹對峙，他表明上與曹操結盟，實際上想找個機會襲擊許都，目的則是迎回獻帝。呂先生認為這兩種說法都不甚確實，他認為根本沒有襲擊許都這回事，因為首先曹操善於用兵，雖和袁紹相持，但後方不可能沒有防備，而且江東離著許東，距離很遠，孫策又不是傻子，他難道不會事先揣摩下自己的能力嗎？另外，迎了獻帝，除了能得罪曹操，又有何用？如此費力不討好的事情，以孫策的智商，他是肯定不會做的。
呂思勉先生評價三國的很多人物，多與《三國演義》甚至《三國志》相反，比如他說張松、法正，那都是賣主求榮之徒，魏武帝曹操，不僅光明磊落，而且公忠體國，他和諸葛亮一樣，是有著封建社會傳統道德的人，而司馬懿則完全相反，封建社會的道德，到了司馬氏那裡，則完全淪落了。舉這幾個例子，想說明的是，本書里的三國與大家平常所知道的三國有很大的不同，這就是作者的意圖，不要盲目相信歷史，因為古時候的情形，十分里倒有八九分是我們現在不知道的。
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