宋詞漫話蘇詞巡禮（2）《水調歌頭》下

宋詞漫話（十九）蘇詞巡禮（2）《水調歌頭》下

費秉勛

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

這幾句省略了主詞「月」，而句句都是說月。從月說到對月懷人，通過這幾句作為過渡。先讓月與地上的所有居民發生關係，人格化地寫月，突出了月的動感。月光如水，流轉於紅色的樓閣，又低低地爬進人家的雕花窗戶，照著，干擾著那些心事重重不能入睡的失眠者。《苕溪漁隱叢話》說：「先君嘗云：坡詞『低綺戶』當雲"窺綺戶"。勛按：其實還是「低綺戶」好，「窺」字雖然靈動，但有點過，把月光寫得偷偷摸摸的，境界不高。這九個字寫月亮的光照著整個地下的房屋，意境是非常宏闊博大的，對月亮雖然人格化，但仍然顧及到它的客觀性，因而照下界是從容的、自自然然的，如用「窺」字，就破壞了這種意境，有油滑之感。這九個字使月亮與地下的整個居民發生關係，下邊過渡到懷人就很自然，不留絲毫人工痕迹。

不應有恨，何事長向別時圓。

「何事」一詞我在柳 永《八聲甘州》已講過，是古詩詞慣用語，是「為什麼」的意思，不是「什知事」的意思。這裡的「恨」是誰恨？可有兩種講法，一種是人恨,一種是月恨，都能講通，但意思不一樣。人恨：「月如無恨月長圓」（石延年詩句），現在月亮正圓，該是無恨之時了，然而我和子由不能團聚，這就是恨事，既然我們相別著，有恨事，月亮就不應圓，為什麼偏偏在這個時候月亮要圓呢？「長」不是經長的意思，而是一個形容詞，表示事物的狀態，長圓，就是老圓老圓的，圓得很充分。毛詩「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量」中的「長」字同此。月恨：月亮不會恨我，不會和我有什麼過不去的吧，那為什麼要在我和兄弟相別的時候這樣圓，而使我們都倍感遺憾呢？！花好月圓，好天良夜，良辰美景，而人卻不能相聚，這樣的良辰美景卻不能以賞心樂事來配它，這就比中秋夜時黑洞洞的更叫人遺憾惋惜了。

人有悲歡離合，月有陰陽圓缺，此事古難全。

「此」字和「事」字不要連讀，而應斷開。「此事古難全」是說：此——「人有悲歡離合，月有陰陽圓缺」這個道理表明著，一切事情自古以來就是難於十全十美的。「悲歡離合」承上句「別」字；「陰陽圓缺」承上句「圓」字。「人有」兩句語意淺近自然，容易成誦，而又闡發了一個樸素深刻的哲理，蘇軾詩詞中經常有這類句子。這三句又推宕開去，為月開脫，為人寬懷，用物理和人事兩方面規律性的道理，來強調人應當達觀處事。

但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾的人生觀和處世態度已經形成一個完整的體系，這種體系在很大程上是改造老莊哲學而成的，一方面超然外物，與世無爭，曠達曬脫，隨遇而安；一方面又積極追求人生意義，追求美好事物。物理、人事都是"古難全"，這是規律，但人在這個規律下，卻應該有自己的希望，長久而健康地生活著。全首最後歇拍的兩句就是對子由的良好祝願，也是提出來雙方共勉的話。嬋娟，本是美女，這裡是用嫦娥指代月亮。雖然兩個人不能團聚，但只要我們都健康長久，千里之外就可以共賞一個明月，在精神上權當我們已經在一起了。南北朝劉宋時的謝庄寫的《月賦》有這樣兩句：「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」唐許渾有「唯應洞庭月，萬里共嬋娟」的詩句，蘇詞此句即化自類似句子。

這首詞通過中秋月夜對宇宙人生的思考探求，表現了他對世外明月的嚮往和對人間的眷戀，也表達了傷離與達觀相統一的情緒。想像奇特，思想博大精微，感情曲折迴旋，語言清麗自然，是蘇軾的代表作之一。《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」這在詞中確是超人一籌的作品。

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