蘇軾：作世間閑客，不負今生，詩酒趁年華！
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本文來源於：唐詩宋詞古詩詞
《望江南?超然台作》
【宋】蘇軾
春未老，
風細柳斜斜。
試上超然台上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食後，
酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
人生是一場旅行，年少時離家，年老時回家，在路上看各式各樣的風景。截取最美的一段，叫年華。
在最美的年華里，期待一場相遇。抑或富貴，抑或功績，抑或愛情……期待在華美的風景里，有詩，有酒。
01
何為詩？何為酒？
什麼是詩？詩是最普遍的藝術，像陽光一樣灑落在人類社會各個角落。如果你有一顆敏感的心，你會無時不感受到他的光輝。
你行走時，詩，是舉手投足的優雅；你歌唱時，詩，是悠揚清麗的韻律；你高興時，詩是千樹萬樹盛開的花朵；你失意時，詩是一江東流的排遣；在戰場上，詩是沙場點兵的壯志豪邁；在居家裡，詩是雞棲於塒的凡人溫暖。詩，點亮你平淡瑣碎的生活，勾起你對遠方無限的遐思。
因為詩，無論嚴寒還是酷暑，生活如坐春風；因為詩，無論挫折還是痛苦，始終能夠聽到花開的聲音。
什麼是酒？酒奇妙地介於物質和精神之間，它有著物質的外形，卻有著精神的內涵。
傳說很久很久以前，天下起了連陰雨，杜康家的糧食被淋濕發霉了，眼看一年的口糧化為糞土，杜康非常著急。他日思夜想，通過一次次地失敗和嘗試，終於將霉變的糧食釀成了清香撲鼻的美酒。從此，世上新添了一種佳釀，並且千載萬世，在人類生活中不可或缺。
化腐朽為神奇，這就是酒的魅力！
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。如果沒有酒，人生的旅程里，寂寞如煙；最美的年華里，寂靜如雪。
02
當最美的詩和最美的酒
在最美的年華里，最美的詩和最美的酒，必定有金風玉露的那一次相逢。他們的風雲際會，亦必定是電閃雷鳴的傳奇。
翻閱中國詩歌史的章章節節，隨時都能聞到撲鼻的酒香。「酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。」詩酒一家，構築古典詩詞文化。
在《詩經》里，他們就相遇了。
《周南?卷耳》中：「陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。」開始用酒去慰藉離思和憂傷。
《小雅?南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕以樂。」則賓主合歡，歌舞昇平。
《小雅?伐木》則說「有酒湑我，無酒酤我。」對酒一副垂涎的模樣。
有人統計，《詩經》中寫到酒的詩篇達40多首，可謂一部詩經，一壇酒香。
貪杯的人未必能寫出好詩，詩人未必都喜愛杯中之物。但不可否認，有成就的詩人大多嗜酒。
陶淵明「寄言酣中客，日沒燭當秉」，從白天喝到夜晚，生命得到了耀眼的燭照；李白「斗酒詩百篇」，沒有酒，不知道還有沒有那麼多壯麗的詩篇；杜甫「酒債尋常行處有」，真是一路詩來一路酒，並且都是乞討得來。
白居易自稱「醉吟先生」，歐陽修自號「醉翁」，李清照「三杯兩盞淡酒」不值一提，辛棄疾「昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？」醉了和松樹較勁……
詩人嗜酒，大約是酒助詩興。酒激發了蘊藏在詩人心中的豐富情感，是詩人靈感的種子。因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。
春江花月夜，歡情或愁緒便借著凄清的月光幽幽地流淌在血液中，又借著酒醉人心，靈感便飄然而至。於是，那些漾滿了感情的詩詞就呈現在眼前。「寬心應是酒，遣興莫過詩。」有了酒，詩才有這樣的興緻。
詩人嗜酒，還在於酒最傷情。
李叔同的《送別》寫到：「長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。」如果沒有了那一斛濁酒，離別會怎樣的慘淡？
范仲淹「酒入愁腸，化作相思淚。」沒有了酒，那一滴相思淚，早已風乾在斜陽盡處。
凡聲名遐邇的好酒，都留在了詩人的作品裡。無論何時，無論何地，只要捧讀他們那些錦詞綉句，那佳醪濃漿的口角噙香，那金盞玉杯的詩情畫意，那酩酊陶然的情致風雅，那玉山傾倒的酣暢淋漓，仍令人不禁酒興大發。
就這樣，舉杯把盞之際，一首首精美的詩，裹著酒香，從肺腑中湧出，並從而交匯成中國古代詩酒文化的美妙樂章。酒把詩詞帶入一個新的領域，讓喜者更喜，悲者更悲，讓讀者的心因酒而跌宕起伏。
讀懂了詩詞中的「酒」，就讀懂了詩詞的靈魂，也讀懂了這些詩詞大家本人。
03
不負今生，詩酒趁年華
正是參悟透了詩與酒，詩酒與人生，蘇軾告訴我們「詩酒趁年華」。
宋神宗熙寧九年（公元1076年）暮春，蘇軾到密州任知府，登上城北高台，感嘆「詩酒趁年華」。高台是蘇軾到任後翻修的，蘇轍命名，根據《老子》「雖有榮觀，燕處超然」的意思，取名「超然台」。
蘇轍是蘇軾的弟弟，和蘇軾同在眉山長大，同吃同住同學習，一起走出川蜀，同科進士。兩人一生互相關愛，互相扶持，既是兄弟，又是知己。蘇轍最懂蘇軾，也只有蘇軾擔當得起「超然」二字。
川蜀相對於中原，路險地偏，人才數量不多。但人才一旦長成，就是五百年一遇。唐宋兩代最頂尖的詩人，李白和蘇軾，都是出自川蜀大地。川蜀豐饒，不僅僅是物產。
蘇軾少年天才，經歐陽修等前輩提攜，很快受到朝野的青睞，連皇帝也格外賞識。只要懂得按部就班、左右逢源，蘇軾的仕途就能平步青雲，扶搖直上。但蘇軾本性剛正率直，從不違心於自己的政治觀點。王安石當政，他不苟同於新法，因此受到排擠。
新法失敗，按說，蘇軾面臨著東山再起的絕好機會。但他又不同意盡廢新法，再遭保守派嫉恨，一貶再貶，先後被貶到黃州、惠州，中間又因「烏台詩案」險遭殺害，晚年又被貶到儋州，可謂命運多舛。儘管如此，蘇軾從未對自己的政治觀點妥協。
黃州、惠州、儋州，比起當時中原發達地區，一個比一個偏遠荒蕪。惠州在嶺南，當時是未教化之地。儋州更遠在海南。海南現在是旅遊勝地，很多人在這裡買房子建別墅，作為冬季避寒之地。但在宋朝時，這裡卻是蠻荒之地，語言不通，氣候潮濕，物產貧瘠。
流放儋州，僅次於被判處斬。要是換了別人，一定帶著鬱結怨恨，身體和精神都無法承受之重。但蘇軾不一樣，蘇軾直面挫折，坦然豁達。他走到哪裡，把那裡當故鄉，把那裡的人當朋友。
在黃州時，他不畏艱苦，躬耕自足，寫下《前赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》等一批不朽的傑作。他的一首《定風波》，寫出了他對困難挫折的淡定從容：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。
路上遇到下雨，同行的人都很狼狽，只有他，一蓑煙雨任平生！有這樣的氣度和風範，人生里就沒有寒冷和黑暗。
在惠州和儋州，他仍吟詠不止，曠達一如往日。「羅浮山下四時春，蘆橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。」 他從嶺南的特產里找到了待下去的理由；
「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」他把到天涯海角的流放之途，當作奇特的旅遊，從南荒里發現美的價值。在他眼中，他到過的地方，竟是無一處不美好，無一處無奇趣。他周圍的人，竟是無一人不是好人，無一人不可以結交。
他的一首《南歌子》寫出了他的人生態度：我是世間閑客，此閑行。
有些人把自己看得很重，或因為功業，把自己當作拯救人類的救世主；或因為名聲，妄想身前受人敬仰，身後流芳百世；或因為私利，貪圖安逸享受，追求榮華富貴。而蘇軾，把自己看作來世間看風景的閑客，看著世人為名為利熙熙攘攘，自己只管順勢而為，隨遇而安，所以活得瀟洒，自在，豁達於心，超脫於世。
超脫的人不急功近利，從無用處做起，飲酒，讀詩，和不同的人群交往，於是眼界大開，反而做成別人做不成的偉業。
被貶黃州之前，蘇軾和弟弟蘇轍才情相當，文學成就在伯仲之間。正是因為到黃州之後，對人生有了新的認識和體驗，蘇軾迅速和蘇轍拉開了距離，成為歷史上獨一無二的文學奇才。
命運對你不公的時候，要自己對自己好一點。對自己好一點，不要因為遭受不公而心懷芥蒂，那樣最後身心俱疲，一無所獲；也不能因為受到打擊就自暴自棄，一蹶不振，那樣只能讓自己化為塵埃，失去自我。
對自己好一點，不妨「休對故人思故國，且將新火試新茶。」把握當下，活在當下，捧一卷詩書，攜一壺老酒，把最糟糕的風景，變為最美麗的年華。
在人生的旅程中有詩，有酒相伴，再枯燥平淡的風景也會清風徐來，鮮花綻開。一段豐盈的美麗，成就一段最美的華年。
作世間閑客，不負今生，詩酒趁年華。
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