劉強東的祖宗，會是明朝大宦官劉瑾嗎？
北京——1915年2月21日，《亞細亞日報》民國四年《京塵見聞錄》，發出了號外新聞「當今袁世凱大總統先人竟然是故明朝督師袁崇煥」。
在袁大總統尋根問祖的誠意感動下，康有為的兩個傑出弟子不遺餘力幫大總統實現了願望：偽造袁崇煥弟弟遷居河南項城的考據；甚至通過查證得出河南項城袁氏是漢末汝南望族袁氏後裔，袁紹、袁術都是袁大總統祖先的結論。
歷史已經證明並將繼續證明，精誠所至，金石為開。只要這些風雲人物有認祖歸宗的誠意，是不難招攬熱心學者皓首窮經、引經據典來達成所願的。
互聯網大佬劉強東最近也發出了尋祖信號，據劉先生自稱祖上來自湖南湘潭，此事流傳開來，果然引發了民間乃至全民的熱情參與。
那麼，劉先生的祖先究竟是誰呢？
一
中國人是比較講究要面子的。
但是這個面子絕不是所謂的尊嚴，我們常常說尊嚴來自於實力，而面子卻不一定來自於實力。
如果自身夠勤奮、夠拼搏，是可以自己掙足面子，做到派頭十足、風光無限的。如果欠些火候，還是可以借的。
所謂借面子就是借名人之光環張自己之聲勢，不打借條、不算利息、不寫還期，可見借面子比起掙面子總是划算的多。
這筆賬古往今來稍稍有些腦子的人都深諳其道，並且摸索出了認祖宗、認同鄉和認同學三個借面子的路數。
同宗之實，有血緣之情；同鄉之誼，有地緣之親；同學之誼，有寒窗之義。其實大多數人的圈子，都主要依賴這三層關係。
但這三個路數借的成本是有區別的：
同鄉之誼，要投胎地點選的好，出生人傑地靈之地，而且還要實力相當，才有得地緣親近可講；
同學之誼，要考技高超、出身名校，功成名就之後才有寒窗之義，轉過象牙塔就到名利場；
同宗之實，管他虎父犬子還是青出於藍，只要沾上了血緣就可以勾搭，無關能力、無關智商、無關成就。
還有一點最大的區別，就是同學和同鄉都有時效性，同時代才有意義，便於交流和抱團，一旦有時空阻隔就意義不大了；而同宗之實一旦坐實，使用期限是永久性的，而且沒有任何限制使用條件。
於是，認祖歸宗就成了成本最低的借面子路數。
二
認祖歸宗，說起來也並不十分單純。
一個常見的現象是，有些人出身草根，但又不甘沉淪，就冒充名人之後才自我造勢、自我臉上貼金，給自己端正名分。
比如出身卑微的劉備，為了在亂世撈取政治資本，自稱漢景帝之子中山靖王劉勝玄孫；又比如西晉末年匈奴族的劉淵，建國後為了爭取中原人心，居然自稱是漢高祖劉邦的後人；再比如五代時期出身卑賤的南唐開國皇帝李昪，為了提高聲望和合法性，也自稱是李世民第三子吳王李恪的後裔。
這樣做無非是自抬身價，向世人昭示，本人不是什麼七七八八來歷不明的人，我出身名門，不服我拿祖宗壓死你。
還有一個常見的現象是，不忘組訓，繼承先人之志，光耀門庭。
《天龍八部》中慕容家可以說是這方面的典型。在東晉十六國時期，崛起於遼西的鮮卑慕容氏，先後在北方建立了前燕、後燕、西燕、南燕四國，威震北方。
其後數次社稷淪亡，都被優秀的慕容家族男兒重新恢復了江山。當年他們的另一部落流落到青海後，建立的吐谷渾政權延續了350年不間斷，堪稱中國歷史上最長久的政權。
到了北宋中後期，慕容家都不忘復國之志，其忍辱負重著實令人敬佩。
這種以家族榮譽為使命的認祖歸宗，不像劉備、劉淵、李昪等人演足戲份就可以的，其所付出的努力和代價，看似不切實際，卻往往都是最感人的勵志教材。
最後一類也是目的最單純的，就是純粹的血緣追蹤，為了尋找失散的親人，或者尋找一種歸屬感。
這類往往最務實，但是也比較低調，一則擔心過於招搖、有人濫竽充數，二則追蹤的結果未知也不便過早聲張。
三
如果從尋祖者自身角度看，認祖歸宗更有講究。
一個平庸之人，如果還沒有發跡，一般是迴避名人後裔的身份的，因為擔心被貼上不肖子孫的標籤，想想祖上何等風光，到了自己這一輩如此狼狽，還是低調的好，免得丟人。
同樣一個人即便還沒有發跡，如果自視並非庸才，有雄心成就一番大事，或者事業已經有了起色，在未發跡之時是會曝光名人後裔身份的（即便是冒充的），至少是一種貼金和自我宣傳。
但是如果是一個已經發達的人，是會毫不猶豫地尋祖的，而且這種尋祖會超出認祖歸宗本身的意義。
這種情況下的認祖歸宗，事實上已經超越了血緣的限制、種族的限制和姓氏的限制，因為自古有一個潛規則——名人尋祖，必是賢達之人。
在西歐和北歐，很多人對於自己祖先是海盜毫不避諱，甚至引以為榮。但在中國，很少有人以祖先是殺人越貨的強盜為榮的，不僅不認祖宗，避之不及，還僭越禮法、改名換姓。
這是因為中國自古有隱惡揚善的傳統，凡事撿體面的說，如果祖宗是賢達之人，千方百計去貼去靠，年代久遠就只要姓氏一樣，名人皆是祖宗；如果祖宗有什麼不光彩之事，卻以祖為恥、拒不認祖。
冒認祖宗如很多孔姓之人冒充孔子後代，廣東很多關姓之人冒充關羽後代；背叛祖宗、改名換姓，如秦檜的後人因為老祖宗罵名千古，有一部分後人就改姓徐；拒不認祖如曹姓之人，因為曹操的名聲被搞臭，很多曹氏後人對於是曹操後人一事不事聲張，甚至有的族譜中不見曹操名字。
《論語》有云：名不正，則言不順；言不順，則事不成。
認祖宗即是為自己正名分，所以不計較尋祖真相，不擔心叛離家族，只要找到一個名聲夠響的人搬出來認作祖宗就足夠了。
四
在劉強東發出尋祖告示後，有人舉證他是劉邦四弟的後裔，這顯然是在扯淡。
在尋祖之前，老劉還搞了另一個新聞：宿遷有兩個偉人，一個項羽，一個劉強東。
這就是開頭提的借同鄉的名聲來搞事情，問題是年代相隔太遠，且跨行跨級別，沒有引起很大的轟動。
那會有人說，為何不借校友的光呢？老劉出身人大，傑出校友遍布天下。
答案也很簡單，商界之中老劉已是風雲人物，無須再借；科教、文藝、體育領域，有距離不好借；政界不敢借。
盤算下來，剩下的就只有認祖歸宗一條路了。
在我翻閱《湘潭縣誌》中發現，湘潭劉氏有三大望族：姜畲劉氏是洪武年間從江西搬來的，長湖劉氏是明朝中期從江西遷入的，古塘橋劉氏是明朝永樂年間從株洲茶陵搬來的。
至於劉強東發文所稱湘潭花石鎮鍾靈堂劉氏，至少在《湘潭縣誌》1988年校訂的時候是個不知名的支脈。
還有一個佐證就是，如果老劉家是當地望族，應該會有家譜，但是現在祖上連家譜都沒有，證明也是普通家庭。（不知老劉是否為了要說明自己不是靠拼爹，故意繞這麼一大圈）
如此可以肯定，所謂劉邦後裔用意何在就可想而知了。但是說他尋祖是為了光宗耀祖，絕對是腦殘之論：只有後人的功業超越了先人，才算光宗耀祖，如果說他是皇族後裔，何來超越之說？
劉姓作為中國大姓，也是名人輩出，但是既然有了認祖必賢達的大原則，可以肯定無論如何明朝大宦官劉瑾，是第一時間被排除在外的，即便有可能真的是。
參考
1，《湘潭縣誌》
2，《北史》
3，《家譜研究》
4，《袁世凱傳》
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