獵戶兄弟為殺生怕遭報應求助於菩薩，菩薩這樣開示

馬永錫兄弟夙世（生生世世）為獵戶。一日入山，共殺一鹿——當獲短命報。

又嘗（曾經）見塔中佛像仆地（倒地），扶起安座（放穩），禮拜而出——以善因故，再得人身。

老獵戶

菩薩先為永錫開示已（菩薩告訴他們善惡的報應），永錫懼，求永年之道（怕短命，求長壽的方法）。

菩薩曰，昔北方妙覺寺，有童子沙彌（年輕的小沙彌），年十六時，有一相師（看相的師傅），說人生死不爽毫髮（相面高手，預測吉凶禍福從沒說差過）。謂沙彌言「汝年十八季秋（秋末）當死」。

沙彌恐甚（怕極了），夜禱於佛（向佛像祝禱）：願於藏（經律論三藏，也就是佛教典籍的總稱）中賜經一卷，終身受持（一輩子都持誦此一卷佛經），以祈長壽。言已，悲泣不勝（悲傷到哭泣），再拜而起（拜佛許久才起身）。

於大藏（佛教典籍）中，隨手取得《金剛般若經》（即《金剛經》）。遂書寫受持，曉夜無懈；兼持戒精嚴，了悟玄理。

《金剛經》經卷

（那個小沙彌）年未四十，道風流播（所謂「得道高僧」），四眾歸仰（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，四眾弟子都來聆聽師傅教誨）。

後至八十坐化（即「滅度」、「圓寂」），即洛陽微行禪師也。為唐玄宗開元六年（公元718年）事，我所親見。

汝今既怖（害怕）短命，欲求永命（長壽），當依此沙彌（向這位沙彌學習），求《金剛》善本，發心書寫、勤行讀誦；復求解義趣（明了佛經的深意），此內功德也。

從今日始，不得更殺物命（不要再殺生），當愛如己身，又多積陰德（即多做善事），此外功德也。

觀音菩薩

內外俱修，功德甚大，自能與天合體（和天成為一體），而夭（短命）壽（長壽）不二（同一，無所區別）之理立矣。何慮年壽之不永（還怕不能長壽）乎？

然須慎終如始（堅持不懈），如彼沙彌八十而不怠，方為合道（正信）。切莫有頭無尾：或行十日半月、一年兩歲便丟手（停下不做）了也！

若果盡形（在壽終正寢之前）遵奉、先後無間（不間斷），不遂所求（短命而沒有長壽），諸佛及我俱墮妄語（那諸佛與菩薩我都是在妄語，要遭報應的）。

【錄自《西方確指》，括弧內為注釋】

大雁塔前的玄奘法師塑像

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