陶瓷有名彩，稱之琺琅彩

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琺琅起源於西方，類似於彩色玻璃一類的顏料，畫在金屬器皿上。國內最早出現的是在元代，蒙古軍隊從西亞擄了一批琺琅工匠，安置在雲南，當時叫大食窯或者鬼國窯。到明代時這種技術實現本土化，叫銅胎畫琺琅，就是著名的景泰藍。

清雍正珊瑚紅地琺琅彩瓶

回歸正題，在清代康熙時期，西方有畫琺琅的傳統，傳入國內，康熙十分喜歡，並將其運用到瓷器上，於是開始燒制琺琅彩瓷，從康熙二十七年開始，到五十九年燒製成功，耗時三十二年。那時的琺琅顏料都是進口的，但是畫師都是歐洲人。比如有一個叫陳忠信的法國教士，給康熙寫信，要求進京進傳教，不允。然後陳又寫一信，說我會畫琺琅，康熙才允了。類似的教士還有郞世寧、安德義、艾啟蒙等等，他們明明是來傳福音的，結果被關在宮裡給皇帝畫了一輩子的琺琅。

清康熙黃地琺琅彩碗

康熙時的琺琅彩瓷器是通體畫滿的，已經看不見瓷了，還有紫砂胎琺琅彩，也是畫滿。這時的瓷器淪為了琺琅的載體，瓷本身的審美意義已經淡化了。直到雍正皇帝登基以後，撥亂反正，開始做白地琺琅瓷，而且開始做國產琺琅顏料，這時期的琺琅彩瓷器水平是最高的。

清乾隆琺琅彩杏林春燕圖碗

我們都知道的所有的名瓷大都是在景德鎮燒造，唯獨琺琅彩不是，它的白瓷胎是景德鎮官窯燒的，然後運到京城，由宮廷畫師繪畫燒造。燒造地點在北京有三處，第一處就是大內紫禁城內，第二處是頤和園，雍正登基後就把這燒瓷差事給了好兄弟胤祥，第三處就在胤祥所在的怡親王府，當時府上有一個畫琺琅的包衣奴才叫唐英，後來到景德鎮任督陶官，另一個神級人物，可以參考之前的文章《景德鎮窯神——唐英》。

那麼為什麼要在宮廷燒造呢？簡單的來說，首先是皇帝要控制這件事，要親自參與這件事，他就要能看得見。由於能夠繪製琺琅彩的人才是匱乏的，材料是珍貴的，所以康熙皇帝就把它局限於故宮內燒造。第二就是皇帝酷愛琺琅彩，他要看到這個過程，過程對他太重要了，他的樂趣產生於過程之間，看到成品也很高興了。但是從開始畫，到燒造，到完成，整個過程都在其監測之下，其中的樂趣就更加深了一步。雍正、乾隆以後，屢見文獻記載，皇上多次調宮廷畫家去畫琺琅彩。我們的琺琅彩能有今天這個成就跟康、雍、乾三朝皇帝親力親為有直接關係。