可能我們打翻的，不只是一碗「雞湯」
「雞湯」誰沒喝過？誰的朋友圈沒分享過幾篇雞湯文？但現在誰稍微透露出一點正能量的味道，我們恨不得把「心靈雞湯」的標籤往上一貼，統統都屏蔽。可是我們仍然忍不住地喝，忍不住地點開看。「雞湯」分好幾種，你一定都見過，但不一定知道其中的區別。所以菠蘿提醒你：我們打翻的不只是一碗「雞湯」哦。
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雞湯的地位已今非昔比
在菠蘿上學那會兒，還很喜歡讀一些心靈雞湯之類的書。那時候心靈雞湯是一種流行的、非常勵志的、充滿正能量的枕邊書。可以說雞湯通過它特有的溫暖方式，治癒、激勵、陪伴了一代人走過學生時代。
可如今，人們似乎厭倦了雞湯，雞湯彷彿成為一個貶義詞，成為人人都害怕沾染上的一個標籤。
有人說販賣雞湯的人沒有提供喝湯的勺子，只是渲染著雞湯的美味，卻沒有提供解決問題的方法。有人說現代雞湯充滿雞精的味道，是假話、大話、空話，為此還新流行了一種號稱「有毒」的雞湯，它不再營造美好的明天，而是專門用近乎惡毒的方式直接揭露生活的各種難堪現實，毒雞湯好像可以讓人們恍然大悟，如夢初醒，甚至說毒雞湯才是世界的真相。
越來越多的人們厭惡雞湯文學，紛紛舉起「毒雞湯」和「反雞湯」的大旗。當然也不乏有人堅守在對立面。
就這樣，「雞湯」、「毒雞湯」、反「雞湯」、反對「反雞湯」，雞湯之間相互吐槽著對方，上演著一場雞湯爭奪戰。
我們打翻的可能不只是一碗雞湯
其實對於這場「雞湯」與「反雞湯」之間的爭奪，菠蘿是有一點擔心的。因為雞湯的定義的可寬可窄。人們是否真的清楚自己要打倒的是哪種雞湯？
如果說雞湯是行文優美的散文，那麼大家都不敢把散文寫得賞心悅目；如果把雞湯定義為自我激勵，那麼大家都不敢去談自己的理想和成功；如果把雞湯定義為生活哲學，那麼反雞湯就是在反哲學。
在很多大眾心裡，雞湯的界限是什麼？其實是模糊的、寬泛的。
如果「反雞湯運動」變成「反哲學運動」， 那是有點可怕的。如果國人要把雞湯全部打倒，那就相當於試圖否定整個中國文化，這不亞於一場新的文化革命。
當然，事情還沒有這麼嚴重。但也因此，菠蘿覺得我們或許有想一想的必要。
「雞精湯」是現代人心中蒼白的信仰
在菠蘿眼中，如果從一個寬泛的角度來定義雞湯，雞湯是生活中人們受到的一種心靈教育。現代人們長期心中信仰的缺位、哲學理論教育的缺失，導致零散的和缺乏理論基礎的雞湯哲學成為人們內心的信仰。
可以說充滿雞精味的雞湯就是現代人心中那個蒼白無力的信仰。
由於現代人接受的哲學教育缺乏理論基礎，缺少實踐方法，只是著力於宣傳和美化。雞精的味道似乎很鮮，過不了多久，人們自然就發現雞精味的雞湯只是把肚子一時填滿而已，內心仍然空空如也。
現在為什麼大家反雞湯了？其實就是隨著時間過去，人們發現每天喝的雞湯，只是雞精和白開水。缺乏理論基礎的雞湯文化和經不住推敲的信仰體系，終將被人們吐槽和拋棄。
古代也存在著「雞湯」之間的戰爭
哪種雞湯更好？雞湯和毒雞湯誰對誰錯？這自古就是個問題。在中國古代，曾出現過人們熟知的百家爭鳴，那就是一場浩大的雞湯與毒雞湯之間的爭奪。紛紛擾擾數百年之後，水落石出，逐漸形成中國人信仰的三足鼎立，孔子的儒家信仰，老子和莊子的道家信仰，佛陀的佛教信仰。
百家爭鳴的時代，文化大神們唇槍舌戰，宣揚著各自的主張，那場雞湯爭奪戰的精彩程度恐怕是文化貧瘠的現代人難以想像的。
古印度時，中國的第一位留學生：玄奘法師
記載中有一場中國人引以自豪的雞湯之戰。
那是發生在古印度，當時中國的第一位留學生：玄奘法師。玄奘就是後人常說的唐僧唐三藏啦。玄奘法師因為發現當時流入中國的佛經翻譯並不完備，發現諸多佛理存有疑難無法圓融，於是便發下大願，從中國長安走到了印度的那爛陀佛教大學求取佛經的真諦，玄奘幾十年間於眾多佛學大師坐下聞法，最終三藏通達。
在當時古印度，人們是十分尊崇探討哲理和真理的，但也導致各種學說魚龍混雜，都在宣揚著各自的雞湯理論。也難以分辨，到底誰是對的？誰是錯的？
當時人們崇尚言論自由，於是慢慢就有了一個方法來分辨對錯——辯論。大庭廣眾之下雙方辯論，辯論結果定輸贏，輸的一方就要俯首稱臣，歸於勝者的宗派門下。
理論越是嚴謹的宗派，勝利的就越多，信仰人群愈發壯大。每五年，當地最有影響力的國王就會舉辦一次無遮大會。無遮大會是一場無有限制的公眾集會，不分貴賤、僧俗，所有人都可以參加。當時最大的盛會就是曲女城的無遮大會， 國王下令讓知識界、學術界、思想界、宗教界的一切有識之士，共赴曲女城參加他籌辦的聚會。期間國王安排住宿，供養飲食。會議為期75天，主題就是辯論世界的真理。
從現代佛教留存來的因明辯論學中可以發現，當時的辯論規則已經非常嚴謹和成熟。記載中，一場無遮大會通常可以讓籌備大會的國王花光所有的錢財，甚至連身上的珠寶都需要變賣掉。古人追求智慧和真理的心態真讓後人感到自嘆不如。
當時的國王遇到了玄奘法師，並被其學問所深深折服，便舉辦了一場曲女城辯論大會。記載中，辯論會來了十八個國家的國王、大小乘僧侶三千餘人、婆羅門外道二千餘人、會場上設一法坐，玄奘法師擔任論主。
先由玄奘法師闡明觀點，其中圓融了大小乘佛法，並一一駁斥其他外道的錯誤理論。過程中有人進行筆錄，之後進行宣讀，並把筆錄的文字懸掛於會場門外並宣告大眾：如能有一人可以指出其中一字錯誤加以辯駁的，玄奘法師願意斬首謝罪。
就這樣，第一天法會結束時，還無一人上台與之辯論。更令人沒想到的是，一直過了十八天，依然沒有人敢與玄奘辯論。最終玄奘在曲女城的辯論會中，便以這樣稀有的方式獲勝，因此他的理論也心悅誠服地被眾人接受，被外道們尊稱為「大乘天」、「解脫天」……這場大會也被後人專門記載，流傳至今。
可惜，人們離不開雞湯
古人以辯論的方式去解決文化爭端，去為真理辨明高下，去分辨雞湯的好壞。
有時看看，我們現代當今的人們，往往不再會以文明的方式解決，網路中充滿語言暴力、人身攻擊。對於文化爭端，人們更習慣用權力和武力解決問題，甚至是非常極端的方式。
這個世界上，有慈善家，也有恐怖分子。這是因為他們所信仰的文化不同，所喝的雞湯口味不同，所以別小看一碗雞湯的力量。
網路上流行的毒雞湯不算是真正的毒雞湯。菠蘿覺得真正的毒雞湯是對他人具有傷害性的，比如恐怖分子。他們之所以會不在乎自己和別人的生命，甚至是覺得恐怖襲擊是正確而神聖的，究其原因就是他們喝下了一碗有毒的雞湯。
菠蘿告訴你喝雞湯的正確姿勢
有人可能會說，雞湯這麼危險，不喝不就可以了嗎？可惜人們離不開雞湯。因為雞湯不僅僅是雞湯，雞湯的背後是哲學，哲學的背後是人類的精神文化。如果人類放棄精神文化，就幾乎相當於放棄了人類和其他動物的區別。
盲目地喝雞湯或者抵制所有的雞湯，都是不明智的。對於雞湯，對於每個人內心的精神信仰，都會在一個「學習-思考-實踐」的循環過程中得到提升。
如果我們輕易地放棄雞湯，雖然簡單，但是沒有雞湯，肚子就會餓，餓就會飢不擇食。人們沒有正確的精神信仰，就會被雞精湯所矇騙，就容易無知又輕易地喝下有毒的雞湯。
雞湯有很多種，社會每天都在傳播。美國有自由民主的美式雞湯，俄國也有唯物派雞湯，中國也有各種口味的雞湯。在充滿植入廣告宣傳的時代，傳播一種新口味的雞湯很容易，只要建立一個電視頻道讓大家一直看、一直宣說「我的雞湯是最好的雞湯」，就可以了。
推銷雞湯時，商人們往往只會打廣告說「我的雞湯最好」，而不會把判斷、分辨、對比雞湯的方法全盤托出。你看速溶咖啡的廣告永遠都在說自己有多麼香濃醇厚，從來都不提世界上還有手磨咖啡這回事。
新的雞湯看似口味很新奇，也容易受追捧。而傳統口味的雞湯已經受到人們上千年的品嘗和考驗。有人說，喝了上千年，難道不會膩嗎？其實不會膩，因為雞湯並不是雞湯，是人們心中的哲學和信仰。
雞湯、雞精湯、毒雞湯，在這個世界上一直存在著。盲目地喝下一碗和統統打翻，都算不上明智。
喝湯時，請小心。
配圖來自網路
往期菠蘿菠蘿蜜
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