花木蘭代父從軍的故事是否為文學杜撰，歷史上根本就沒有記載

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，木蘭從軍的故事幾乎所有的中國人都耳熟能詳。相傳，花木蘭是北魏人，姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官。因為父親年邁，花木蘭男扮女裝，代父從軍，但是建功立業後棄官回鄉。木蘭從軍的傳奇故事的廣泛傳播得益於一首叫《木蘭辭》的民歌。那麼，這樣一個民歌中的英勇女性在歷史上真的存在嗎？她真的像民歌里描繪的那樣從征12年，放棄尚書郎的官職回歸鄉里嗎？

《木蘭辭》是一首北方樂府民歌，民歌大多反映了當時的社會生活和風土人情。而且北方女性豪邁剽悍也是有根據的，北魏時的李波小妹英勇善戰，因而民間流傳著《李波小妹歌》。可見，木蘭辭中的故事是有一定生活依據的。

然而我們對於花木蘭的姓氏、籍貫、年代至今還沒有明確的結論。這就奇怪了，如果情節發展真的像木蘭辭中所描述的那樣，那麼，為什麼一個戰功赫赫，可以官授尚書郎的女將軍卻在史書上隻字未提呢？

對此我們不妨做出這樣的推論，文人為歌頌北方英勇女性，在木蘭辭中拔高了花木蘭的功績。也就是說，歷史上的事實很可能存在的代父從軍的女性，而花木蘭僅僅是一個形象代表，很可能不是具體存在的。我們所熟知的木蘭從軍的故事只是一個文學典型，反映當時北方民風彪悍、婦女尚武的一種社會現實。

樂府詩，是出現在漢魏六朝時期一種能夠配樂演唱的詩體。「樂府」是漢代官署名稱，負責制譜度曲，採集詩歌民謠。這些詩歌民謠一方面供朝廷演唱之用，一方面供統治者考察民情之用。漢朝時，采詩獲得大發展，成為一項重要的政治任務。「樂府」在蕭梁時候，從官署的名稱轉變為詩體。北宋郭茂倩編的《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，分為南歌和北歌兩大部分。《木蘭詩》和《孔雀東南飛》是民歌中的名篇，並稱為「樂府雙壁」。

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