第十五期《黃河說幣事（五）》

主持人：黃河

1

佛系炒幣

佛系炒幣源於佛系炒股，意指對於股市持有一顆淡然之心。但是我們常說一入幣圈深似海，從此節操是路人，在金錢和節操面前，我們應該如何抉擇？也許你掙到錢了，那節操是路人我們還能理解，畢竟經濟基礎決定上層建築。佛系炒幣者是讓人尊敬的，我們知道佛系炒幣有五個原則：不信謠、不傳謠、不罵人、不催促、不賣出，所以對於持幣堅守者的佛系炒幣來說，這是一種非常好的態度。然而佛系炒幣者也分兩類人，一類是真正的佛系炒幣者，就是不管漲跌都不予以關心，他堅信只要我不賣，那我持有的幣的價值就都還在，所以他對於價值的這個觀念還是值得我們去欽佩的。還有一類人就是偽佛系炒幣者，這類人投資了一個幣，發現一路破發，敵不過時間的考驗最終心灰意冷之下選擇了做一名「韭菜」。總結佛系炒幣可以引用百丈禪師的一首詩：

幸為福田衣下僧，

乾坤贏得一閑人。

有緣既往無緣去，

一任清風送白雲。

2

政策問題

「國家會不會關閉礦場」

之前不斷有傳言說國家要關閉所有的礦場，後來又有消息出來稱央行要求限制整頓礦場的供電，央行作為一個行政機構是擁有執法權的，但是他主管金融方面的，對於政府而言法無授權即禁止，不同領域的他還是無法涉及的，比如電力方面。國家會整頓礦場的供電問題大部分原因還是因為四川的礦場事件，挖礦耗費電力影響到居民的正常生活這肯定是不行的。再跟大家說個實例，bitcoinworld在山西、內蒙、新疆等地擁有巨大的礦場基地，但是截止目前為止未收到任何要求我們關閉礦場的消息或者通知，所以關閉礦場肯定是假消息，充其量是整頓礦場的供電問題。

3

日本（上）

按照日本皇國史觀的記載（當然皇國史觀有點扯），日本歷史起源於公元前660年，第一任天皇神武天皇，大體與中國的齊桓公同時。

漢光武帝時期（5年-57年），北九州小國倭奴國派遣使臣來華，送生口160名，希望建交，一個來自東方海域的島國因為久慕大漢文明與繁華，便不遠萬里涉海越山來朝漢朝，漢光武帝非常高興，親賜國名：倭奴國，光武帝親授：「漢委奴國王」金印。

天明四年 ( 1784 )由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現的。金印出土以後輾轉百年，直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了日本福岡市博物館。

（在日本的江戶時代，福岡市志賀島上的一個農民在拓寬水路時，從一塊大石下面發現了這顆金印。消息傳到福岡城內，被當時一個研究中國古典文學的儒學家龜井得知，龜井馬上寫信給這個農民，願用黃金十兩買進。農民很奇怪，沒有回信，龜井再次寫信，出價一百兩黃金。農民與村人商量，就上報了。金印就被當地的領主黑田付白金若干獲得。這顆金印現陳列在福岡市博物館，但博物館沒有說明它究竟是誰的，黑田的後裔說是暫時借給博物館的。）

又過了大約200年，日本本州西南部，大和國（邪馬台國）興起，公元238年，卑彌呼女王派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有「親魏倭王」的紫綬金印一枚，封卑彌呼女王為：安東都督府大都督，親魏倭王。當時的日本還處於母系氏族社會時期，女王是處女，終身不婚，傳位給侄女或者外甥女。邪馬台國與另一個由男王統治的狗奴國向來不和，她特地再次派遣使者來到魏國求助。魏帝派出使者表示支持邪馬台國，但是狗奴國對魏帝的檄文卻似乎並不在意。在長期的戰爭中，卑彌呼去世了。邪馬台國擁立了一名男性為王，但是國中卻引起大亂，只好再度擁立卑彌呼一族的女性「台與」為女王，這才平息了內亂。

以後都是這樣，中國只要改朝換代，日本國王都是「安東都督府大都督，親。。。倭王「

直至隋朝（581年-618年），

推古天皇，原名額田部，是日本第33代天皇、日本歷史上第一位女天皇、女帝。

公元592年，崇峻天皇遭蘇我馬子所指使的人殺害，額田部被蘇我馬子擁立為天皇。即位之初，推古天皇立聖德太子為皇太子，總攝朝政。推古天皇在位36年間，以聖德太子為中心，推行一系列政治改革，是謂推古朝改革。蘇我馬子是推古天皇的舅父，公元624年曾要求割讓朝廷直轄地葛城縣，被推古天皇堅決拒絕。推古天皇在位的前期和後期，曾數次發兵攻打朝鮮半島的新羅。

聖德太子改革：

將中國隋朝制度引入到日本

國家由大和改名日本

國君由大王改為天皇

607年，派遣使臣小野妹子來中國遞交一封信，新的開頭：「日出處天子至日沒處天子無恙」隋煬帝很不高興，說：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞」，就派遣裴世清（文林郎—外交部正處級幹部）前往日本進行回訪。

609年小野妹子再次來訪，這次抬頭是「東天皇敬白西皇帝「。

645年6月，皇室中大兄皇子（後成為天智天皇）聯合貴族中臣鐮足發動政變，刺殺當時掌握朝政的權臣蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺，皇室奪取政權。中大兄皇子等擁立孝德天皇。日本直至646年大化改新之前，天皇都是沒有實權的，國家的實權都掌握在兩個大家族的手裡，蘇我氏和物部氏，後來物部氏被幹掉，蘇我氏就一直掌握國家權力。

大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革。日本學習中國唐朝律令制度等進行的改革被稱為「大化改新」。大化革新部分地解放了生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向，有非常積極的意義。 大化改新，又作大化革新，是645年6月發生的古代日本政變。其主要內容是廢除大貴族壟斷政權的體制，向中國唐朝政治經濟體制學習，成立古代中央集權國家。給日本歷史上帶來了巨大的變革。

646年到1868年，這1222年以來都在學習中國，學的那叫一個徹底。一直到明成祖時期，日本使節答理麻《答大明皇帝問日本風俗詩》，國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀瓮儲新酒，今刀口錦鱗。年年二三月，桃李一般春。

以上就是本期直播的重點內容摘要，感謝大家一直以來對『比特幣世界』直播的支持，你們的關注就是我們更新的動力！（查看直播回放上「一直播」APP，優酷視頻網站也在同步上線中，搜索『比特幣世界』即可觀看哦！）

錯過前幾期的幣友

可以在一直播回看喔～

「一直播」搜索「比特幣世界」，並關注

「每周一、周三、周五晚8點，在一直播，比特幣世界與您不見不散～」

「掃碼加直播客服微信，進入直播群～」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！