王重陽的七位嫡傳弟子，全真七子

全真七子是道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，因其對全真道的傳播和發展作過貢獻，被尊為北宋真人，並得到元世祖的詔封。其大多出身世家大族，有一定的社會地位和文化，師承王重陽三教合一思想，雖各創一派，但宗教思想和修鍊方式大致相似。

丹陽子

馬從義(1123年－1183年)， 入道後更名鈺， 字玄寶， 號丹陽子， 世稱馬丹陽。山東寧海(今山東牟平)人。道教全真道道士。在出家前,馬從義與孫不二是夫婦。馬從義是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年王重陽逝世後， 馬從義成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中， 他與王重陽另外六位弟子合稱為「北七真」。著有《洞玄金玉集》十卷。

孫仙姑

孫不二（公元1119--1182年），孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金朝山東寧海人，著名道教全真道人物，全真七子之一，金代寧海（今山東牟平）人，本是孫忠翊之女，在出家前是馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以「分梨」為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二於金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。後修道於洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。大定二十二年羽化於洛陽。傳有全真教清凈派。元至元六年(1269年)，贈封為「清凈淵真順德真人」。

長真子

譚處端(1123—1185)原名玉，字伯玉。後改名為處端，字通正，號長真子。寧海人。涉獵經史，尤工草隸，為人慷慨重孝義。素患風痹，藥石不能治。金大定七年(1167)，王重陽來山東傳道，便投奔重陽，求其醫治，隔宿而愈。自此誠心皈依全真道，追隨王重陽，朝夕參請，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我，苦心修鍊。王重陽逝世後，隱跡伊、洛之間。大定二十五年卒於洛陽朝元宮。傳全真道南無派。元世祖至元六年(1269)，贈封「長真雲水蘊德真人」。有《水雲集》傳世，今存於《道藏》太平部。

廣寧子

郝大通(1140—1212)名磷，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海人，好讀黃老莊列方外之書，擅長卜卦占筮之術，尤精於《大易》。金大定八年(1168)，受王重陽法啟發，皈依全真教。金大定十五年(1175)，乞食沃州，突有所悟，遂靜坐於沃州橋下，忘形煉功六年，從不言語，人稱「不語先生」。相傳九轉功成後，杖履北游，在真定間傳教度人。崇慶元年在寧海先天觀羽化。創有全真教華山派。元世祖至元六年(1269)，贈封為「廣寧通玄太古真人」。著有《太古集》四卷，收存於《正統道藏》。

玉陽子

王處一(1142—1217) 號玉陽子，一說號全陽子。寧海人。金大定八年(1168)被王重陽收為弟子。長期隱居文登縣雲光洞，「九夏迎陽立，三冬抱雪眠」，鍊形九年，終得大道之要。金大定二十八年(1188)，應召赴闕主持萬春節醮事。金章宗承安二年(1197)，召問養生之道、性命之理，答以道家清靜無為、內丹造化、不為而成諸說，「所對莫不允合上心」。金宣宗貞韋佔五年(1217)羽化於聖水玉虛觀。傳有全真教嵛山派。元代至元六年(1269)，贈封「玉陽體玄廣度真人。

長生子

劉處玄(1147—1203)字通妙，號長生子。東萊人。自幼喪父，事母謹孝，不慕榮華，清靜自守。金大定九年(1169年)，王重陽攜馬丹陽等人到掖城傳道，收劉處玄為徒。從此跟隨王重陽，王重陽去世後，獨自隱遁於京洛，靜心煉性。金大定二十八年(1188年)，在昌陽主持齋醮，設壇禱雨，頗有應驗。承安三年(1198年)，金章宗派使者接入宮庭，待如上賓。次年乞請還山，章宗賜銘「靈虛」，以光耀祖庭。泰和三年羽化。傳有全真道隨山派。元代至元六年(1269年)，贈封「長生輔化明德真人」。

長春子

丘處機，乾道，字通密，道號長春子，是道教主流全真道掌教教主以及執掌天下道教的宗教領袖，登州棲霞人士（今屬山東），中國金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領袖、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域行程35000里勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。1227年（元太祖二十二年），丘處機病逝於天長觀，終年80歲，元世祖追封其為「長春演道主教真人」。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。

全真道在山東創立之後，逐步走出山東，走向全國。王重陽攜丘、劉、潭、馬四大弟子西行，仙逝於開封，四子葬師於陝西重陽故里劉蔣村。守葬畢，馬鈺在終南山一帶修道、闡教，丘處機則在磻溪、龍門苦修十三年，陝西遂成為全真道新的基地，鑒於陝西在歷史上的中心位置，全真道由此走向全國最為方便。

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