做到三個字，避開人生三個陷阱
「恆」
所謂「恆」指的是有恆心，生活有規律，飲食有節，起居有常。曾國藩給自己規定，必須做到自訂的十二條功課，他把自己制定的一系列必須遵循的規矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。
做到有恆，既是易事，又是難事。說易，因為人人可以做到。說難就在於難堅持，堅持幾天可以，支持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年，一輩子更難了。
他反覆要求弟弟以及自己的晚輩們要做到「看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。」曾國藩不僅要求家人這麼做，自己更是以身作則，曾氏家族後來人才輩出，與曾國藩言傳身教有很大關係。
「專」
無論是做人還是做學問都應該專一不二，以達敬德修業的抱負。
曾國藩曾經這樣反思自己：凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山想那山。人而無恆，終身一無所成。
「窮經必專一經，不可泛騖。」是曾國藩讀書的準則。
他更是總結出來一套讀書方法：「一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，蝗年再讀：此所謂耐也。」
由此看來，曾國藩非常注重自己對學問的專註與進取，這也是他人生之所以進取的重要原因。
「勤」
曾國藩一生最強調就是勤，如何才能做到勤呢？從治懶開始！
「百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏。一處遲則百處懈矣。」曾國藩認為，一時的鬆懈可能錯過的就是一生中最好的機會。尤其是資質一般的人，只有通過勤奮努力的學習和積累，才能成就大事。為此，他認為做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。
多言的陷阱
好論人長短，幾乎是人的天性，只是有的人知道怎麼把握分寸，有的人卻信口開河。
在說話方面，曾國藩曾在日記里反思自己有三大錯。
一是平常就自以為是，說話盛氣凌人；
二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；
三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。
曾國藩自己想做一個清官，看到滿朝文武個個都貪財好色，他口無遮攔地去批判這些官員，結果得罪了朝廷眾多大臣，幾乎成了朝內大臣的公敵。
經過許多磨難之後，曾國藩終於悟出了都是「多言」惹的禍！曾國藩教育兒子曾紀澤說：「古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹朱不肖，曰傲，曰訟，即多言也。」
憤怒的陷阱
心態是人生幸福的根源，一個人容易被人激怒說明這個人的心理還沒有成熟。我們常說「生氣是用別人的錯誤來懲罰自己」。
強烈的憤怒會沖潰我們的理智，致使我們忽視最基本的判斷，甚至會做出非常危險的舉動。無論一個人有多大年紀，在氣急之時就會變得像三歲小孩一樣，思慮不成熟、言語不加節制、表現嚴重失態、情緒一發不可收拾。
曾國藩為什麼要「戒憤怒」，其實就是想營造一個平靜如水的心理環境，保持積極的人生觀。
為了修鍊自己的心理，曾國藩向他的好友馮樹堂學了靜坐之法，希望能做到「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」。
忮求的陷阱
忮求就是嫉害貪求的意思。「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」眾多人忙忙碌碌一生，都在為功名利祿而奮鬥，一些人甚至把這些作為成功的唯一標準。
只是有的時候，富貴就如同火中取栗，栗沒有得到，反而傷了自己。曾國藩說「戒忮求」，這是他人生悟出的一大智慧。
曾國藩曾給他弟弟寫過這樣的詩句：「左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除，低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。」告誡其弟，有人說你好，自然有人說你不好。功名利祿，其實都是浮雲，只要能堅持本心就好。
TAG:古盞堂 |