唐朝一位得道高僧，死後屍身不腐成舍利，不料被日本搶走至今不還
大家都知道在佛教中，一些得道高僧死後，如何道行足夠高的話，就會留下舍利子，也就是大師死後得道成仙，化成一顆舍利子，不過這樣的得道高僧比較少，但有些高僧因佛法精湛，圓寂後竟跟普通人不一樣，他們屍身不會腐爛，變成木乃伊一樣存下來，佛家把這種叫做肉身舍利。
肉身舍利又叫做肉身菩薩，他不算用瓷磚石頭等雕刻而成的佛像，它是大師死後留下的乾屍，佛家會把這東西保存下來，我們塵世中人看來，或許還會有些害怕，但在佛家這是一種至高無上的榮譽，因為只有道行達到一定境界，才能死後變成肉身舍利，而且這讓拜祭的人更加心存畏懼，從而更加心誠。
中國擁有數千年的文化歷史，佛教傳入中國是在漢朝時代，至今已有一千多年，不過歷史上存下來的肉身舍利不多，目前好像只有少數幾個，而且每個大師生前道行深淺不同，道行越高留存下來的肉身舍利越完善，甚至能達到身體任何部位都不腐爛，而道行稍微差一點，或許會有部分殘缺，中國歷史上存下來最完善的肉身舍利，當屬惠能大師。
慧能大師被尊稱為「禪宗六祖」，他開創了南宗，並弘揚「直指人心，見性成佛」的佛教法門，對中國佛教事業有巨大貢獻，相傳他是唐朝貞觀年間的得到高僧，根據佛教《壇經》的記載，慧能大師出生於貞觀十二年，但後世對此也有些爭議，不過後人基本認為他是唐朝時代的得到高僧。
因為慧能大師道行高深，所以圓寂後成為肉身舍利，而且保存得完好無缺，這定然是佛教對他在佛門中貢獻的獎勵，已經他本身道行高僧的體現。慧能大師圓寂之後，肉身舍利一直保存下來，經過1300多年都沒有絲毫腐爛，慧能大師坐化於南華寺，也就是在今天廣東韶關曹溪之畔，他的肉身舍利也一直保存下來，直到近代史上，被日本侵略者搶走了。
因為慧能大師的肉身舍利，不僅僅在佛教界具有很高的地位，而且他的屍身千年不腐，也有很高的生物研究價值，所以說這副肉身舍利是無價之寶，並沒有絲毫誇張，當年日本侵略者看到後，也就直接搶了去，不過日本也是一個信佛的過度，他們自是把慧能大師的肉身舍利，當成自己的供奉起來，如今還有不少日本人去跪拜。
新中國成立之後，我們也曾多次跟日本交涉，希望對方歸還慧能大師的肉身菩薩，可日本方面對此總是借故不還，對此不同人倒也有不同看法，有人為人慧能大師是佛門高僧，其實他的舍利在哪裡都可以普度眾生，不一定要回到中國，因為佛法是沒有國界的，也有人認為這本該是中國的肉身舍利，日本是搶走的，本應該歸還我們。
對於這兩種不同的說法，我們紅塵中人看來，或許覺得第二種說法更加有道理，但站在佛家的角度，似乎又感覺第一種說法更有道理，對此你是如何看的呢？
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