「名號獨運」與佛心契應（三）

念

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佛

「名號獨運，稱名獨達」，與佛心契應。

周末版

何

以

故

？

最能反映、證明、契應佛心處，就是釋迦牟尼佛在《無量壽經》說的「本願成就偈」：

「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」

「其佛本願力」，以名即為物身阿彌陀佛，故阿彌陀佛本願力，亦即名號本願力。

如何體現阿彌陀佛本願力呢？

「其佛本願力」一句，總冠全偈，統領「聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」三句。其中「聞名欲往生」，是順彼佛願的，與彼佛願心相應的，是開啟、乘托本願力的介質，也就是因緣；「皆悉到彼國，自致不退轉」，是「其佛本願力」的力用所達成的利益。

釋迦牟尼佛通過「聞名欲往生」來顯現，「聞名」，「乃至一念」，「欲往生」者，「皆悉到彼國，自致不退轉」。這是一體的，皆以名號為核心，佛力為根本，體現了機法一體，佛生一體。

一個「皆悉到彼國，自致不退轉」，即是對「名號獨運，稱名獨達」之本願力，淋漓盡致的展現！

一個「皆悉到彼國，自致不退轉」，全顯名號自然獨運，即全顯彌陀本願力自然獨運。

一個「皆悉到彼國，自致不退轉」，全顯所稱之名號獨運，全顯名號本願力獨運、獨達。

同時，本師釋迦牟尼佛之「本願成就偈」， 亦是對「本願成就文」的高度總結。其中的「聞名欲往生」，即是對成就文中的：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國」的縮寫；「皆悉到彼國，自致不退轉」，即與成就文：「即得往生，住不退轉」成為互詞。諸有眾生，聞阿彌陀佛不可思議名號，信心歡喜，願生彼國，乃至一念稱名，即已乘佛願力！乘佛願力自然之所牽，自然皆悉到彼國，自致不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

《無量壽經》還有一段佛語：

必得超絕去，往生安樂國。

其國不逆違，自然之所牽。

念

佛

這四句偈子，其中「必得超絕去，往生安樂國」，顯明「稱名獨達」的「獨達」勢態，是以「超絕去」的勢態到達。

其中「自然之所牽」，顯明「名號獨運」的「獨運」勢態，是以「自然之所牽」的勢態而「獨運」；也是顯明「稱名獨達」的「獨達」勢態，也是以「自然之所牽」的勢態而「獨達」。

總之，「名號獨運」也好，「稱名獨達」也好，都是自然法爾態，法爾自然態，即無為自然的獨運態、獨達態，沒有人為的因素存在。

通過這兩首佛偈，證明「名號獨運，稱名獨達」與佛心是契應的。

作者：佛成居士

誦讀：佛誠居士

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