神來一品 高劍父的草書對聯

高劍父(1879-1951年), 名侖,字劍父,後以字行,中國近現代美術教育家、嶺南畫派創始人之一。其繪畫,初受西方繪畫影響,後融入日本南畫風格. 主張中國傳統繪畫的變革。1906年參加同盟會,任廣東同盟會會長,銳意反清,參與暴動,並與陳樹人、高奇峰等人通過在廣州、上海創辦《時事畫報》、《真相畫報》及審美書館,使嶺南畫派在東南文化中心上海獨樹一幟。

高劍父 草書七言聯

劍父先生的著述當以論藝術為主要內容,其中心思想尚新變,重現代精神,主中西藝術交流等數點。其所著《我的現代國畫觀》一書,在〈論傳統的演變〉一文中,針對數百年來中國畫壇風氣,雖然評語激烈,但能切中時弊,即就今日視之,意義猶新。他所主張國畫現代化,更索性提出「藝術革命」的口號。至於如何現代化及如何革命法,其說認為:「現代藝術也不是前無古人,一空依傍,如幻術般的突然而來,尋不出它的來蹤去跡,所以要理解現代中國畫,必須先理解古代中國畫的源流、思想、作風,然後容易認識現代中國畫。」又說:「現代的繪畫,與古畫間主要的分別,不應該只形式上的,而應該是思想上的。」劍父先生除所作《我的現代國畫觀》外,生平著作尚有《中國現代的繪畫》、《國畫新路向》、《蛙聲集》、《佛國記》、《劍父碎金》、《喜馬拉雅山的研究》、《佛教革命論》、《聽秋閣畫跋》、《春睡藝談》等書。

高劍父之畫,善以禿管渴筆為之,重暈染而輕皴寫;其字亦禿筆為之,於提按圓轉中求變化,飛白遍布,亦偶出遊絲連帶之筆。這種單行字幾乎以一筆連接的寫法,始於張旭、懷素之狂草,而至明代祝枝山、王鐸等發展到極致然當時原作難見,故其早期聯書字多為《草字彙》中集字,後得見石印本懷素草書《千字文》及《苦筍帖》,晚年確實認真臨摹了數本。此聯作於67歲時。參照高勵節說法,當以雞毫筆為之,此下聯「天地」連接之勢,即雞毫筆寫特性之一。誠若高勵節言,先生又不洗筆,蘸了墨後像一把菜,或再捆紮,所出書風自可想見。此聯因作於高奇峰晚年,而且是客居澳門(濠江)時所作,故在其書畫藝術道路上有重要意義。

文中的這草書對聯是高劍父創作的作品並不多見的精品之作，書畫藝術網分享給讀者一起欣賞之。

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大氣磅礴，勁健如風 如此隸書足見功力

以碑入帖，碑帖兼容 這書法真是形神兼備

境由心造 不得不承認是好書法

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