米蘭?昆德拉：小說審視的不是現實，而是存在
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米蘭·昆德拉（Milan Kundera），小說家，出生於捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，定居法國。長篇小說《玩笑》《生活在別處》《告別圓舞曲》《笑忘錄》《不能承受的生命之輕》和《不朽》，以及短篇小說集《好笑的愛》是以作者母語捷克文寫成。而他的長篇小說《慢》《身份》和《無知》，隨筆集《小說的藝術》《被背叛的遺囑》《帷幕》以及新作《相遇》則是以法文寫成。《雅克和他的主人》系作者戲劇代表作。他是20世紀偉大的小說家之一，非常強調小說的思想能力，其作品中充滿很多極具討論價值的問題，而且觸及深刻。他啟迪中國文學界：真正一流的作家應該首先是思想家。
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小說審視的不是現實，而是存在。而存在並非已經發生的，存在屬於人類可能性的領域，所有人類可能成為的，所有人類做得出來的。
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每部小說都在告訴讀者：「事情要比你想像的複雜。」這是小說永恆的真理，但在那些先於問題而非排除問題的簡單而快捷的回答的喧鬧中，這一真理越來越讓人無法聽到。
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每部作品都是對它們之前作品的回應，每部作品都包含著小說以往的一切經驗。但我們時代的精神只盯著時下的事情，這些事情那麼有張力，佔據那麼廣的空間，以至於將過去擠出我們的視線，將時間簡化為僅僅是現時的那一秒鐘。
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什麼是行動：這是小說永恆的問題，可以說是它的構成性的問題。一個決定是如何產生的？一個決定如何轉化成行動，一系列的行動又如何聯繫在一起，成為一種經歷？
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小說家有三種基本可行性：講述一個故事（菲爾丁），描寫一個故事（福樓拜），思考一個故事（穆齊爾）。
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任何時代的所有小說都關注自我之謎。你一旦創造出一個想像的人，一個小說人物，你就自然而然要面對這樣一個問題：自我是什麼？通過什麼可以把握自我？這是小說建立其上的基本問題之一。
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小說家對自己的想法並不在乎。他是一個發現者，他並不迷戀自己的聲音，而是關注他所追求的一種形式，只有那些符合他想像的苛求的形式才屬於他的作品。菲爾丁、斯特恩、福樓拜、普魯斯特、福克納、塞利納。
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在我看來，一部小說經常只是對幾個難以把握的定義進行長長的探尋。
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我喜歡時不時地直接介入，作為作者，作為我自己。在這種情況下，一切都在於口吻。從第一個字開始，我的思考就是一種遊戲、諷刺、挑釁，帶著實驗性或者探詢性的口吻。
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我一直在兩個層次上構建小說：在一層次，我組織小說的故事；在上面的一個層次，我發展各個主題。主題是不間斷地在小說故事中並通過小說故事而展開。
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借用一個音樂學上的詞來指這樣的一種結構：復調。實際上，偉大的復調音樂家的基本原則之一就是聲部的平等：沒有任何一個聲部可以佔據主導地位，沒有任何一個聲部可以只起簡單的陪襯作用。而對我來說，小說對位法的必要條件是：一，各條「線索」的平等性；二，整體的不可分性。小說的復調更多的是詩性，而非技巧。
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能夠把握一部小說價值的唯一背景就是小說史的背景。
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