《滿月祝米酒》《吃雞飯習俗》《吃蛋習俗》《子隨母姓的習俗》《書帖文化》
滿月祝米酒
「五一」放假歇三天，安排好老婆在家照顧老人和孩子，我想趁機回仙桃去玩幾天。回老屋看看我娃娃的嘎嘎爹爹、嘎嘎喇媽，娃娃的嘠伯伯、嘠大媽，舅爺、舅媽他們。還有我的恩娘、幺爺、伯伯、大媽、幺叔、幺嬸娘，姨夫杠子他們……
更重要的是，我娃娃的舅爺又添了一個酒罈子，前頭生的是一個放牛娃，一兒一女一枝花，真全幅。他們趕在五一節過客，來了好幾遍電話，接我們去喝滿月祝米酒。
陽曆四月三十號，也就是陰曆三月二十八，天剛打夜眼睛，一茶黑，我從北京首都機場，搭飛機到漢口的那個牛郎織女隔天河的天河機場。我買的是便宜艙位。
上飛機前，我在北京買了些日八團接意，有幾隻用火秋熟的鴨子，幾瓶二鍋頭糧食酒，還有老北京土特產「八大件」，跟灣里各家各戶的小孩們，也買了些棒冰糖。用紙盒子裝好，細尼龍繩子綁了好幾轉。
隨身還帶有一個挎包，裡面裝著手機充電的家藝、把缸、洗臉袱子、寫字用的電筆、漫京油，還有一雙跑鞋、一套秋褲秋褂。我怕回家冷，特地帶了一件薄緄神子。家裡門上的葯匙怕落，也放在挎包里，葯匙上還盯著一個掏耳朵的挖耳子。
算老子今咋起了一個黃混早床，背血實。幾瓶二鍋頭糧食酒，上飛機前，緊那孤老的安檢給沒收了，幾個抽死筋的真枯心，我不知說了幾多好話，結果一瓶都沒有落成。真是發財不知來路，背實不知去路，撞倒鬼了，算娃娃的嘠爹咪不成了。女兒女婿打酒敬奉老人是應該的，他郎就是尕酒鋼，沒這口福。我一貓子火，棺材裡打手電筒——照死人。
一上飛機就參瞌鼠（睡覺），不等我醒清白，飛機就降落漢口了。
舅罐哥開著兩頭么的烏龜車子到機場接我。我上車後，車在夜色中行駛，車窗外透著初夏的氣息。想起幾瓶酒，心裡還是蠻阿照。
車經過漢口的解（改）放路，過江漢一橋，到古琴（群）台，由漢陽開發區上318高速公路，用不到搓麻將一個風的時間，車就到仙桃街上了。
老家是農村，靠仙桃城區的上岸。經袁家口，過胡家場，夏家埠頭，范溉（ji）關路往南岸一赳，就到娃娃的嘎嘎家一一湖八家了。我的老屋也在同村的張家越子。
真快，前幾個小時還在北京，這就到家了。原先回家，到仙桃後，車站買票坐「萬山」小客到鎮里，再搭麻木，爬手扶子才能蹦到家，有時家裡的人騎溜機蹬到鎮里去接。現在的農民住進了樓房，也有轎車了，農村的路都是清一色的水泥路，很方便。感謝黨的「三農」政策好，這幾年農村變化真大呀！
說我要回來，娃的嘠爹、嘠喇媽、嘠大媽他（她）們全家人都還沒有去睡瞌鼠，在等我。嘠爹爹前幾天感冒了，還戴著狗鑽洞帽子，老人過來問我的父母身體好不好，問我孩子聽不聽話，讀書專不專心……我說都好，你郎就別機倒我們了。幾瓶酒……我還要訣幾個砍腦殼的安檢。
嘠喇媽看到這次自己的大女兒沒有回來，有些不爽快，揪嘴板臉的。二百五也看得出來。
娃的舅爺聽到車子響，知道我到了，也過來了。我問娃的舅爺，奶巴子有沒有媽（奶）吃。他回答說奶水足，把你郎操心。說完，篩了一碗糖茶給我後，靠門框子站了一會，過去招撫月母字去了。
我也腳跟腳地趕過去，跟娃的舅媽打個招呼。是客不是客，打個流黃撤，娃的舅媽看到我說，恩娘伯伯稀客，你郎坐，我來篩糖茶你郎喝。我回答說，舅爺篩的喝了。舅媽接著說：生這背實佬險些磨死我了，生下來腳大手大的，5斤多，頭髮烏舀打。我看了看搖窩裡熟睡的奶巴子，生怕吵醒她。
這些年算命先生不好找，到今咋還沒有排八字、改名字。走時娃的舅爺對我說。
他們兩弟兄住的是一幢三層四間的樓房，大東小西，娃的嘠伯伯住在東邊，舅爺住在西邊，每人住二間，正屋後是廚房，蠻寬整。
原來回家，我多半時間都是住在娃的舅爺家，今咋怕厭齊月母子、奶巴子，嘠喇媽安排我住娃的嘠伯伯家裡。
娃娃的嘠大媽打了五個糖耿雞蛋端給我，叫我先喝茶（也叫壓茶），再去做飯我吃。我也假套說，我在飛機上吃過，肚子不太餓，這就夠了。明咋早卡起來過早。
吃完耿（諧音：滾）蛋，我走過拖院子，來到正屋後的燒火屋放碗筷。見娃的嘠大媽正在理菜，準備著燒新鮮火我吃。
我看到吃飯的小桌子上放著他們晚飯沒吃完的飯菜，於是，我對娃的嘠大媽說：就別燒新鮮火了，吃了也是壓床份子去的，媽呼（馬虎）尕。就熱碗現（剩）飯，我哈幾顆油鹽碗豆，還有鮓辣字，鹵豆腐這多菜。把這酶渣粑子臘肉湯燉一燉就行了。
吃完飯，我洗了個頭臉，時候也不早了。因舅爺家裡明天有客，雖說是在酒店去請，比在家省事，舅罐哥他們今咋晚上也要早些休息，明咋去幫忙去招呼客人。
舅罐哥把我帶到住房，房間裝修得蠻屌氣。娃的嘠大媽早就把床鋪撿得靈靈醒醒，我摸了摸被窩，肉奶噠。不像上次回來，在鎮里住過一個晚上的旅社，凹湊死噠不說，還標間，就連茅室都沒得。
我坐在床沿，舅罐哥坐在沙發上，問我喝不喝煙，我打著豁欠說，來一根。有幾年不見，這時，內兄內弟日起白來。他說：上灣的苕兒像個磨氣，人太不精溜噠，打晃晃緊派出所逅（抓）去，罰了好幾撇；牛韌字爹的兒子去年得了梗死病死了，媳婦也拿腳了，好好的一家散黃噠，兩老現在的日子過得真照葉；緒娃子跟幺姑也不知為聳事打脫離了。我打岔說：緒娃子即小就像一個輕神骨頭，別看他長得一滴尕，鋤頭把都款得起，蠻拐，其他小孩都賴不活他，像個賴皮狗子，記得他有一次跟我們在通順河打鼓泅，稀尕嗚死了……
我看了看牆上的掛鐘，都轉鍾了，我催舅罐哥趕緊去休息，明咋還有事，不咵瓢了。
初夏的夜晚，風帶著油菜花的沁香吹進房間，遠處傳來客馬（青蛙）的叫聲，不知是不是電燈泡子的原因，房間像有好幾個子在嗡呀嗡。我關好朝天門，熄燈睡了。怕晚上發夢舔，我把枕頭枕得矮矮的。
第二天，太陽曬屁股我才起床，洗漱完畢。喝酒不知什麼時候開席，得隨便墊一點，吃多了那才叫搬倒石頭上山哩，等會喝酒吃沔陽三蒸，喝范溉關酒就沒有肚子裝了。舅爺、舅媽、奶巴子，舅罐哥他們幫忙的都走了，只有娃的嘠爹、嘠喇媽兩老在家。車到最後一擺來接我們。
丈母娘問我，是呷疙湯子，還是敷幾個雞蛋油性餅，充豬油粉子……我看有火燒粑子，我回答說：你郎就炕幾塊火燒粑子，焙一碗焌（qu）米茶吧。
中午11點多，舅罐哥把我們三人接到了鎮上請客的酒店。娃的舅媽娘家裡的人都到了，我也都認識，我跟他們打完招呼後，找到姨夫杠子，商量趕多少錢的人情。他說生活費一來就交了，兩撇。
我來到支賓先生案台前，掏出2000元，雙手遞給了他。支賓先生在禮紅本子上給我填上了——恩娘伯伯張府XX禮洋弍仟元整，寫在第一頁。
入席了，我和娃的舅娘的哥哥坐一方，在第一桌的上席。先吃紅蛋，也得丟錢。我看舅娘的哥哥甩了200元，我也拿出了200元放進了茶盅子里。
我最愛吃的螺螄茼蒿蒸菜，今咋是過客賑大酒，東倒（家）怕客人說席面不好，茼蒿不是魚肉，不能上桌子，沒有吃上，很是失悔。
出了六碗菜，娃的舅爺和支賓先生前來敬酒。全桌人都站了起來滿上，支賓先生說著：菜不好，酒不好，淡酒薄餚，然後互相碰杯。因為是啤酒，我舉起杯一口谷（喝）了。
我的酒量馬馬乎乎，舅娘的哥哥跟我賭酒喝，我奉陪著，不玩狡猾。後來聽說他下了豬娃子（吐了），我也喝得雲的霧的，好在沒有醉。得虧早上隨便吃了一點，不是空心肚子。
喝完滿月足米酒散席時，娃的舅爺們給每位客人打破（打發）了一雙絲光襪子。
姨夫杠子就住在鎮上，叫我去他們家玩，晚上找幾個硬腳，陪我打丘牌（上大人紙牌）。我對杠子說：千萬不要找上次放了我的學的那幾個人。他們又玩痞，又不開錢，一盤一鬥嘴（記賬）。他們還說自己的眼睛不尖，說我一打一掀。
我向娃的舅爺、舅娘叫了多謝，跟老丈人、丈母娘打了個嘴哄（招呼），朝姨夫杠子家崴（wai）去……
（滿月送祝米，也叫整滿月酒，講究不送足月，只在月前不過月後，不講前生後補。）
吃「雞飯」習俗
說起這吃雞飯的習俗，必然要聯繫到吃祝米。老沔陽把送月子禮稱之為送「雞飯祝米」，實際上它是兩個相同而又有些不同的禮俗。隨著時代的變化，人們把這兩個禮俗合二為一，就成了今天的整「滿月酒」。
吃雞飯，也有的地方叫吃雞米，是沔陽地區傳統的生育習俗。是新生兒出世後滿了七天舉行的慶賀儀式，謂之「吃雞飯」。那時候，接生落後，有的新生兒的臍帶是用口咬斷，用剪刀剪斷的。孩子出世後七天之內易得產後感染，發高燒，地方叫「發臍風」死亡率極高，據說七天過後，就平安無事了。
鄉下人家裡生一個孩子，是一件大喜事，送雞飯祝米是當地人們流行的傳統禮節，既然是禮節，就一定有許多的講究。
首先說報喜。報喜是女婿向岳父岳母家報告喜訊。舊時的報喜一般是在小孩「洗三」的當日（洗三是嬰兒出生後第三日，舉行的沐浴儀式）女婿帶八個紅蛋、二斤紅糖、兩瓶子酒和一隻雞到岳父母家，生男孩帶公雞，生女孩帶母雞。岳父母從女婿籃子里雞，可以知道女兒生的是男孩還是女孩。
養「放牛娃」岳父母當然是喜，「會養娃的先養女」，養「背實佬」岳父母也高興。畢竟他們的女兒在婆家開懷發育，不管是男孩還是女孩，娘家哥哥嫂子們都會感到無比喜悅。女兒到了「月的」，岳父母立即把這一喜訊告訴娘屋的嫡親親友，如姐妹、大媽、嬸娘等，並確定去看「月母子」的日期，這日期也就是吃雞飯的日子。女婿報完喜回去時，岳母回一隻母雞，因為雞母燉湯好喝，營養價值高，對月母子恢復健康，多發媽（奶水）都有好處。還有雞蛋、紅糖、糯米之類的，叫女婿帶回家。
吃雞飯以女客為主，末成年的「兒子娃」只能是去挑、抬東西。男匠去了是會被人笑話的：像「清口」沒有喝過酒的。即使當作送東西去了，也不能進月母子房裡，更不能與月母子交談，到一邊去玩或睡覺。等到同女客們坐席喝過酒後，把空籮筐、扁擔清好了帶回，這是老祖宗傳下來的規矩。
送雞飯這一天，做外婆或嘎大媽的要「流汗」（用錢），以送搖窩、窩絮、奶娃子穿的衣服，包括單的、棉的、鞋子、帽子、兜子、斗篷等，一缽子肉伏汁酒也是不可少的。外婆還要準備長命百歲的項圈，腳箍、手箍，紅包喜錢（也稱百歲錢）……其他親戚多以送鯽魚、豬肚子、腳箍（豬蹄）、雞和雞蛋、糯米、布料等。可謂一應俱全，格外豐富。講面子的人家則用抬盒，抬盒上面用紅紙貼封，寫上喜慶祝詞，還請吹鼓手，威之武之的。引得路上行人觀看，以示榮華。快到女婿家時，女婿家幫忙的人在門口放鞭炮迎接，並賞給抬的、挑的人紅包喜錢。
吃雞飯一般是喝一餐酒，客人到來後，每人一盅子糖水，女婿也要隨孩子改口稱呼客人了，如岳母娘要叫「嘎喇媽」、自己的姐姐叫「恩娘」、姨妹叫姨幺爺等等。女客們看完月母子和小孩後，女婿家先安排客人「喝茶」（沔陽西片習俗）為正餐墊個底。所謂喝茶，就是吃荷包蛋。平常這裡也有對遠道而來的親戚朋友，打幾個荷包蛋墊底的習俗。荷包蛋，又稱糖心子，就是將雞蛋打在開水鍋里，不用鍋鏟去攪動，不久煮，蛋黃還是半生的，加上糖或伏汁酒，有的還放些炒米。荷包蛋多為三五個，吃起來香甜可口。這樣的喝茶，於客人、於主人都很簡便，又不失禮。因此，這習俗在我的家鄉現在都還很盛行。
吃雞飯坐席不分親疏，只論年齡大小，大嘎媽坐上席，依次類推，席口上娘家人絕對是要安排坐東邊的一席口，恩娘、幺爺坐二席口。今天過得是「嘎嘎」（娘家）的客。待所有的來客依次坐好後，先是吃紅蛋，其實席間這幾個紅蛋，當場是沒有人把它吃掉的，都是帶回家做了「接意」（禮物）。紅蛋是把雞蛋放在水中，用小火慢慢煮熟，染上紅靛即可。吃完紅蛋，才正式端菜開席喝酒、吃飯。席間女婿依次向岳母、嘎大媽及其他親友敬酒。最後是喝糖水才算喝酒結束。
客人告辭時，每位都要「打發」（也叫打破）。根據主人家的經濟狀況不同，打破的禮品也不一樣，一般情況下，像嘎喇媽這樣的老人，打破包頭（頭巾），其他的客人有圍巾、襪子等，男客是香煙，娃娃們則是「封同」。
祝米酒不送足月，只在滿月前請，則以趕人情（隨禮）為主。親戚朋友街坊都在這一天來送禮祝賀，鄰居同事都來幫忙，主人家張燈結綵，鞭炮震天，熱熱鬧鬧地迎接各位親友，大擺筵席，請大家喝喜酒。
坐月子也有很多禁忌，孕婦和來「好事」的婦女不能進月母子的房間，說是怕發不出媽（奶）來，月母子也不可串門，會給別人家帶來不吉利，也不能去用別人的東西，用了，滿月後才能去還給別人。現在，有些計程車也講起了禁忌，不乘月母子。小孩「滿月」後，嘎喇媽派小舅接小外甥（奶娃子）過門，做姐姐的帶著小孩和禮物去回娘家，沔陽一帶叫「出窩」，家家戶戶去發喜糖。
筆者也曾寫過一篇《滿月祝米酒》的拙文，對家鄉的傳統習俗也是一知半解。總認為，禮儀之邦的家鄉，待客習俗淳樸、熱情，有客人來，禮節不能少。雞飯祝米，反映出家鄉父老鄉親，把生育繁衍、得到後代當作生活中的一件大喜事。
仙桃吃蛋習俗
仙桃人吃的禽蛋主要是雞蛋和鴨蛋，而又以吃雞蛋為最普遍，前些年又出現了吃鵪鶉蛋的。
自古以來，仙桃鄉下家家幾乎都養母雞，雞窩裡都有雞下的現成的雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品來饋送的。
仙桃城鄉的習俗是家裡來了客人，總少不了要先打幾個雞蛋來招待客人。其吃法也很講究，得看來到是什麼客人和在什麼場合了。產婦吃的是伏汁酒荷包蛋，丈母娘給女婿吃的是糖水荷包蛋，取意甜甜蜜蜜。主婦給客人下飯的則是西紅柿、韭菜炒雞蛋，鹹鴨蛋；宴會席上的油煎荷包蛋、拼盤是皮蛋、全家福湯是鵪鶉蛋、小煎元雞蛋糕、燉雞蛋等等。外出帶的是煮熟的茶雞蛋……
在仙桃，婦女生孩子「坐月子」，不僅產婦自己要吃雞蛋補身子，而且還要將雞蛋染紅，稱之為「紅蛋」，分送親友，以示喜慶；姑娘出嫁親朋好友要提些雞蛋去陪嫁，也有提雞蛋，豬腳褲等食品去看「月母子」的。過生日吃雞蛋面、生日蛋糕。如親友有個小恙，也提一二十個雞蛋去看望一下，問過親氣。
二十四節氣的三月三，「農曆三月三，地菜煮雞蛋」，吃細米菜煮雞蛋不頭暈；「端陽五月五，雞蛋、粽子一鍋煮」。立夏吃鹹鴨蛋，意在補夏強身，因為立夏開始進入炎熱的夏天，人們在熱天容易消瘦，吃了鹹鴨蛋多喝水，流汗多、補水多會不減輕體重，才勁頭足，幹活有力。鹹鴨蛋的腌制方法很簡單；將黃泥巴洒水攪拌後撒些鹽，把鴨蛋放在泥巴里滾，拿出來後粘上草木灰，放進罐子里封好口，一般一個月後就可以煮著吃了。用鹽水泡的方法時間要短一些。谷黃季節鴨蛋，腌出來的鹹鴨蛋的蛋黃最油膩。
小時候愛吃蛋炒飯。先將雞蛋打好攪均，放入油鍋里炒熟，然後放入大米飯混合炒。米飯熱透後放入鹽、蔥花、花椒面少許，然後就可以出鍋了。這幾年人們重視教育，鄉里流行著孩子在進考場前，吃上一根油條，兩隻雞蛋，預示考一百分，不知靈不靈？！
吃雞蛋有許多好笑的歷史故事；說藍田侯王是個急性子。在吃雞蛋時，他用筷子夾了幾次都沒夾起來，便大怒，抓起雞蛋扔到了地上。雞蛋在地上旋轉不已，氣得他跳到地上拿腳踩，又沒踩著。這更是火上澆油，他發瘋般一把將地上的雞蛋抓起來扔進嘴裡，咬牙切齒地嚼碎了，又馬上吐掉了。這就是「與無知者計較，無異於自虐」的典故。
雞蛋不能多吃難以消化。清代高官汪由敦，有一次進宮上朝很早，恰逢乾隆皇帝巡視朝房，見他如此勤奮很是高興，遂與他聊天。乾隆問道，你起來這麼早，可曾用過早餐？汪答道臣無暇早餐，不過是湊和吃了幾個煮雞蛋。乾隆聞言大驚說，一個雞蛋值十兩銀子，就連朕也不敢多吃，你如何早餐就吃掉幾個雞蛋，還說是湊和？汪由敦明白皇帝是受了御膳房的蒙蔽，但又不便揭穿，只得敷衍道，雞蛋確實貴重，但是易破，破雞蛋身價大跌，因此臣吃的都是降價甩賣的破雞。
雞蛋也不可偷吃。祁彪佳是祁承業的第四個兒子，幼年和少年時代，隨父就讀於官署，經常顯示出超越常人的才華，被祁承業視為「非常兒」。
祁彪佳的母親王太夫人喜歡吃雞蛋，膳房每天都要給她準備。有一次雞蛋被偷吃了，身邊的丫環又都不肯認，管事的便和她們爭執起來。彪佳說，你們不用爭辯了，我來還你們一個清白。就讓人端來一盆清水，讓丫環逐一用清水漱口，偷吃雞蛋的吐出來滿口是蛋黃。這一年，祁彪佳才六歲。
七歲那年，祁彪佳在時任蘇州知縣的父親的官署內讀書，祁承業的同僚們對他的學問感到非常吃驚，想要找個機會難難他。一次，碰巧祁彪佳爬在衙門的桂花樹上下不來。有人就想了一個法子，讓祁彪佳以「猢猻上樹」即興對對子，對上就把他抱下來。祁彪佳對曰：「飛龍在天」，答得非常工整，又大氣磅薄。
仙桃「沙湖鹽蛋一點珠」名揚海內外。老革命家、作家、書法家李爾重在《毛主席二三事》一文中，述說了毛主席視察湖北，品嘗沙湖鹽蛋的軼聞：「1954年冬，他老人家（指毛主席）來了，要聽我們彙報……我們想彌補以前的招待不周，給老人家擺了一大桌。他嚴肅地說話了：『你們以為越多越好，其實是浪費。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；吃不在多，適口則行……』他不喜歡什麼山珍海味，卻喜歡吃沙湖鹽蛋。」
吃雞蛋寄寓了人們對生命、生育的敬畏和崇敬之情。它是仙桃農村，至今仍保留著一種古老而有趣的風俗。
老沔陽子隨母姓的習俗
談到子隨母姓，先得提到做女婿。
做女婿書名叫入贅，俗稱「倒插門」，沔陽戲稱「嫁兒子娃」。
舊時不講男女平等，有女無男之家，為了傳宗接代，把女兒留在家養老送終，招入同女兒年齡相仿男娃，來與女兒結婚，既是女婿又是兒子。男方被招贅多因經濟困難，弟兄多無力娶妻，只得投靠女方。
沔陽舊俗，入贅一般只要經雙方父母和本人同意即可，事前要通過雙方親族，訂立契約，明確權利和義務，有的還規定女婿要改名換姓，以後生下的長子用女方姓氏，把老人養老送終後不得搬回老家等等。入贅結婚之日，男方家裡不舉行任何儀式，草草成婚。贅婿來到女家，穿一身靈醒衣裳進門，送幾盒禮餅作見面禮，即可拜堂，一二桌內親，喝過喜酒便算合巹，不用鼓樂，也不鬧洞房。
中國民謠云：「皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去。」這句話與老沔陽的日常用語「無錢做女婿，慪他娘的一肚子氣」意思何等相似，道理如出一轍。
在過去，由於受到傳統觀念的影響，所謂的上門女婿鳳毛麟角，大多數人認為做上門女婿的男人是沒出息的代名詞，是因為家庭條件差或者其他一些原因，娶不上老婆才會「嫁」進女方家，因此，上門女婿還經常受到社會的歧視，一般人家的兒子是決不會輕易地去做上門女婿的。
涉世不深，做人處事方面，如對待老人，由於這上門女婿不是親兒子，少懷十個月，隔著一層肚皮，一家人的關係有時很微妙，很難處理。對於女婿來說，輕重都不是。由於是外來的，和族裡人交往，村裡人相處，也總是怯怯的。沒有地位，沒有話權。所以在舊時，故有「寧可漚大糞，也不做女婿」之說。
上世紀七十年代，我在生產隊參加勞動，當時，每個生產隊都有學習小靳庄宣傳隊，喜歡吹笛子、拉二胡的我也參加了。宣傳隊有老戲子，有隊委會年青幹部，也有民辦老師和知青。我的主要職責是刻印《樣板戲》曲譜，也編寫快板、三句半等，白天在生產隊勞動，晚上到農科所排演。
我們灣子里有一女婿戶，這女婿也談不上受岳父母的輕視，只能說不是其親生的，岳父母才被人去說這說那。做女婿的作為一個家庭的頂樑柱，上有老、下有小的，你不帶頭幹活，吃苦受累，難道還要自己的老婆事事走在你前面不成。如果是這樣，這家庭十有九就會搞不好。
灣子里那些無事乾的人總覺得這女婿受氣，被別人把他不當人看待，於是說東說西的都有，打報不平的也大有人在。在那些無聊的人們的慫恿下，我「撿到一個風，當成一個暴」，編出一首《女婿十二月》小曲歌詞來，然後用烰炭寫在了生產隊隊屋的白牆上。如：「二月是花朝，精力趕不到，走起路來躔躔倒，哪有勁拿澆瓢。」又如：「三月是清明，大雨淋淋（神），提個籃子去把豬菜尋，尋少了不能進門。」再如：「六月天氣熱，帽子都冇得，渾身上下曬得像鍋鐵，哪個遭過我這些孽。」......
先是生產隊社員們傳唱，那些不識字的也學會了，後又被拍漁鼓筒子趕酒的唱遍了十里八鄉。這岳母成了當地的「惡婆婆」，最後的結局是，婆婆無臉見人，吞藥水尋了短見。
世上做女婿的「沒有一千，也有八百」。我姨老表桃姐姓高，姨媽只生了她一人。為了立門戶，表姐十八歲那年，我母親做主把我張姓叔伯的堂兄接過去，做了姓高的上門女婿，說是親上加親，知根知底穩當。堂兄按字輩是「才」字輩，高姓是「金」字輩，算命的舅伯給堂兄改名換姓叫「高金才」。
姨老表桃姐所生三子一女，大兒子隨高姓，起名「高守城」，寓意守住門庭，光耀祖德。小兒子、女兒也隨高姓，只是把幺兒子隨了張姓。我是前輩，他們弟兄幾個都按張姓侄子們稱呼我「小爺」。仙桃有把爹爹或其兄弟稱呼爺爺、小爺的習俗，實際上就是叔叔輩份。
仙桃老風俗，做女婿的後代如是單傳，有「三代歸宗」的說法，也叫「三代返祖」。所謂「宗」，即宗族房頭，就是回到女婿的原來的姓氏，進原姓的族譜。不然的話，女婿方的族人就會出來理論：哪有借了雞母抱了兒，不還抱雞母的......
給別人做兒子改名換姓，也得三代歸宗。寄兒子一般不改名換姓，長大後哪裡來哪裡去。拜乾爹乾媽，收乾兒子、乾女兒則是作為一門親戚來往，是不需改名換姓的。在過去人們認為：小孩認義父義母，玩話是「撿來的」，為了好養活。
老沔陽傳統風俗，不存在明媒正娶女到男家後，而其子隨母姓氏的，講究的是「嫁雞隨雞」的封建禮俗。男尊女卑，孩子隨父親姓，也是千百年來傳承下來公認的習俗。
山水有源，落葉歸根。族譜也叫家譜，是家族裡記載本族世系和相關重要事迹的書。在族譜上所登記的姓名謂之譜名，譜名中多是男丁，家族裡女子是不上族譜的，如果是結髮的配偶，也只是簡單地去記載著一個姓，某人之配偶某氏！連名字都沒有。更談不上子隨母姓了。
招坐堂女婿，當地簡稱「坐堂」，是寡婦招贅丈夫另種叫法。一般來說，這是為了替前夫撫子養老扶孤，支撐門戶。入贅的男子，還有婚後所生的子女一般是隨亡夫之姓。族有族規，招坐堂女婿，事先得徵求族人的同意才行，婚禮也簡單，酒席由女方辦理，男家只出一個光人。
老沔陽風情，打記事起，就在我腦海里形成了不可磨滅的印象。沙湖沔陽州，這片生我養我的的地方，有著我那份特別的愛！我不會在過去的苦難中對她寤生怨恨，只是用平靜的心境去看待一切，我不急不燥地回憶著，記錄著，興趣而已。閱歷所限，學識短淺，老家之事，拙筆下也不過是點點滴滴罷了。
十里不同風，百里不同俗。寫民俗民情，要透過不一樣的風俗民情，來揭示一個地方深藏的文化底蘊。愚昧落後的民俗習慣要改革，新的民俗社風要向科學、文明等方面去發展。
沔陽書帖文化
漢水流域，悠悠沔陽；文化底蘊豐厚，源遠流長。
書帖，沔陽人叫書字，就是請客常有的請柬。現在電腦列印就出來了，而過去則要買大紅紙（如八字帖保存的時間長，多用蠟光紅紙，寫好套上袋）、毛筆、墨水，請先生書寫。
書帖的書寫格式，稱謂，日期等是蠻有講究的。寫錯了是會得罪客的。
接客的人把書字放在被接人的神龕子上，則意味著我坐在你家裡接你去喝喜酒。到時你必須去。如人不去，也不趕人情，那麼就算這門親戚到頭了、不走了、丟了。如第三、四代婊親。
寫書帖，路隔十里，各有鄉俗不同，各依各教，百花齊放。
一、滿月書字
二、周歲書字（娃抓周）
三、十歲書字（幼學之慶）
四、接親家書字（雙方父母見面認親）
五、結八字書字（乾坤）
六、報期書字（客少，主親不趕人情）
七、請媒書字（主親不趕人情）
八、封堂書字（華夏落成誌慶）
九、老人60歲書字（花甲）
十、結婚書字；（結婚男的要起字型大小）
男方：（蘭田種美玉，紅葉題新詩）
1、完婚接客（接吹鼓手、鑼鼓、轎或馬、大師傅）書字；
2、結婚假日上頭（抬盒）書字
3、當期求親書字（提敬酒壺的人拿著）
4、牽姑娘書字（牽姑娘女人手裡）
5、接舅老爺書字
女方：（昔日歌弄瓦，今日慶于歸）
1、嫁姑娘接客書字
2、當期發親書字（寫好放姑娘家神龕上，男方提敬酒壺的人去取）
沔陽民間嫁娶用紅紙剪些雙喜字，喜鵲等吉祥物放在嫁妝、魚肉、抬盒、花轎上。
無禮不興，有禮不滅。講禮性就是講和諧。特別是年輕夫妻之間那時稱娘子，你說有多溫馨！
大戶人家的少爺完婚行三行禮，五行禮的誦詞，書字、規矩等禮節，我看是難以收集到了。
還有許多方面的書字，不能全列舉。我也寫不倒。
「除卻故園無此音。」方言是地方文化的載體，每一個地域的方言都蘊藏著豐富的地域文化內涵。方言就是母親對自己兒時的呼喚，是一種最本能的發音方式。用方言訴說民俗風情，旨在搶救老沔陽即將消失的土詞，琢磨那些曾經溫暖童年的記憶。一方水土養一方人，一方人說一種方言。我是一個土生土長的沔陽人，方言於我來說，它是地域文化的根基，是流動的鄉愁，也讓我眷戀一生。
如今，隨著微信等傳媒手段的發展，許多人喜歡用方言來表達交流，但方言用字非常隨意混亂，甚至胡拼亂湊，方言的規範用字似乎成為一個不容忽視的問題。
作者思鄉遠夢，原名張才富，湖北仙桃人，湖北省作家協會會員，自由投稿人。曾任教師，企業負責人等職。現任某公司圖書編輯。苦戀文學多年來，在報刊雜誌上發表小說、詩歌、散文、報告文學等作品。此個人微信平台發文均為原創，享有著作權。
TAG:全球大搜羅 |