把工作變成修行，每天幸福的時間會多出三分之二
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《大行如普賢》 第7課
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《大行如普賢》第7課
昌樂法師·講述
廣修供養·下篇
- 把工作變成修行，每天幸福的時間會多出三分之二 -
大乘佛法當中還有個前提就是眾生生命的同一性。就如同這個房間裡面衛生打掃好了，還有一個地方沒有打掃好，你會不會覺得很臟？要把全部打掃好了以後，才是凈土。所有的人在這裡面，在同一頻率上念佛才是凈土，如果有一個人在嘰里呱啦，手機響了，聊天，打瞌睡，這個佛堂是不是凈土啊？不是凈土。會讓很多人生煩惱。所以我們要幫助那些生妄想的人，不在同一頻率上念佛的人，讓他們跟我們一起走入凈土。
走入凈土不是把他們趕出去，而是用我們的大愛、慈悲心包容他、勸解他，讓他成為我們的一份子。因為如果還有一個眾生沒有成為菩薩的一份子，沒有成為修行道路上成佛的一份子的話，菩薩的心是不安的。這不是因為他成不成佛跟菩薩是否有關係，而菩薩把每一個眾生都看成自己啊！大乘菩薩道裡面經常分析波浪與海水的關係，浪頭有大有小，有離開海綿的驚濤駭浪，有波浪起伏的小浪，不管什麼樣的浪，它都是海水呀，不管什麼樣的人，他都可以成佛呀！我們只看到了浪頭的大小，浪頭的多少，而沒有看到，所有的浪都是水呀！所有的眾生都可以成佛呀！為啥在我們眼裡，他們成不了佛，為啥他們沒成佛？這無關於他人，是我們的心不平等呀！而在菩薩的心中，在普賢菩薩的心中，他的心是平等不二的。這是廣修供養。
將這個法則運用到我們生活當中去，我們看看我們現在的生活、現在的工作是怎麼樣的？一種最痛苦的工作，無論你月薪多少，你覺得老闆總是在壓榨你的能力，壓榨你的精力，壓榨你的時間，但你沒辦法，不得不去工作的時候，你想用這點時間換回這個月的口糧，這個人痛苦不痛苦啊？很痛苦啊！工作是一場交換的話，他不願意交換，但是不得不交換，他很痛苦啊！ 如果工作是到菜市場去買一點東西回來，作為平等的交換的話，我付出工作精力，老闆給我錢，這種心態是不是比壓榨要平和一點啊？
接下來，如果把自己的能力奉獻、分享給他人，希望自己的努力給別人一些幫助，這樣的人在哪個單位老闆都很喜歡呀！這個人的工資肯定是這個單位中等偏上的，因為他干所有的事情都是心甘情願的，都是讓人非常舒服的。輕鬆的班是八個小時，十個小時是加班，十二個、十三個小時是熬夜，但是這個世上最幸福的人是二十四小時上班的，全身心的投入。他不僅僅是在分享，而是在為這個事業在努力，廣修供養。普賢十大願王，到了菩薩的境地的時候，菩薩就是二十四小時都在上班的。
所以有人經常問我：師父啊，晚上能不能念楞嚴咒啊？能不能念《地藏經》啊？他是覺得，這麼晚了，菩薩該下班了，我念了《地藏經》這個鬼全出來降不住怎麼辦呀？告訴你，菩薩是二十四小時上班的。從壓榨到交換，到分享，到全身心的投入，只有這個全身心的投入，才是廣修供養。
各位，我們常常認為的修行，是生活之外的事情，是工作之外的事情，實際上，一個人的工作八個小時，加上八個小時的睡眠時間，現在的車這麼堵，我差不多要兩個小時在路上，佔據了一個人一天三分之二的時間。如果一個人他工作之外的生活都是快樂的，就是工作是頭疼的，他會幸福嗎？不會幸福。我們所要做的是，首先要讓我們的工作心理環境有所改善，讓我們的工作成為我們修凈土法門的契機吧。
廣修供養就是這個意思。讓我們的工作變成一種供養，變成修菩薩道的一種加行。所以八正道當中有正見、正命、正業。正命跟正業就是說，解決一個學佛人應不應該上班，怎麼做才是如法的工作。佛陀都說過的，但是我們很多人學佛之後，我們剛才說的，所有的凡夫，都是極端主義者，巴不得天天在廟裡，工作沒心思，做家務沒心思，對不對呀？大錯特錯。
從此以後，你要把你家裡的人當菩薩一樣供起來，他們很舒服呀。每個人都想做菩薩，你想不想？你要做菩薩，我們玩個遊戲，對不起，這個遊戲的規則是，你要先讓別人做菩薩，然後才輪到你。不行，我要先來，先來就像蒼蠅一樣拍死你，你信不信？誰想先來，我們就用蒼蠅拍子拍死他，這是一隻不知趣的蒼蠅，肯定要拍死它！這是我們生活當中的實際情形。誰都想別人當菩薩一樣恭敬我們自己，可是我們從來沒有去恭敬過身邊的人。誰都想我們身邊的人對我們付出得更多，可是我們從來沒有行動，只是在等待。
所有的眾生都是在等待，所有的眾生心裡總在想，你給我一滴水我湧泉相報。只要你對我好，我什麼事情都願意。哎，你為什麼不對別人好，你對別人好，別人什麼都願意的嘛。所有的眾生都有佛性，但所有的眾生都有惰性，都在等待。學佛的人有精進二字，從此我們不再等待，我們廣修供養。我們看到阿貓阿狗，我們看到身邊所有的人，他們對我們能有幫助的啊！生活境遇不好的人，激發我們的慈悲心；修行很好的人，激發我們的道心。身邊所有的人都會給我們幫助，只是我們沒有去學而已。所以無論我們的工作還是我們的生活，我覺得年輕人學佛，廣修供養，一定要從做好自己的工作，從工作當中為這個社會服務開始。
而每個年紀大的人，都要修行成《紅樓夢》里的老祖宗，你不要為老不尊，你不要老糊塗，你不要石頭掉到茅坑裡面，又臭又硬。你要善於調服，要柔順，要承擔，這樣我們的社會就很好了。這是廣修供養。
廣修供養當中我們主要修的一個自他轉換，從幫助別人當中，儘管看上去你是勇於付出的那個人，但是你要知道，你的收穫不是等著他付出了以後你才有收穫，而是你付出的當下就是向眼前的這個人在學習，只有這樣你才能做到三輪體空。我們現在為什麼在生活當中很懊惱，他做一個非常懊惱的好人，就是因為他付出了這麼多，一直在等回報，但是一直沒等到，結果就是《甲方乙方》裡面葛優說的，你總讓我經歷風雨，從不讓我見彩虹，這誰受得了啊？但菩薩告訴我，人生不必如此。因為你從幫助別人那個當下，你的心就是滿滿的幸福，這是要很大的能力的。修行就是從修心開始，這個心才是一個覺悟的心。
從修心開始，心怎麼修的？從事情當中歷練自己的心，轉換自己的思維方式，這才是對的。所以，我們不能從付出當中等待別人付出才覺得自己是一個幸福的人，而好似付出的當下，你不是缺失了，而是你當下就收穫了。
最後再提一下，供佛的幾大原則，用最好的東西來供佛，用恭敬心來供佛。當然，最好的供佛，我以普賢行願力，供養一切諸如來，要用普賢菩薩的這個大心來供養佛菩薩。這話什麼意思？在娑婆世界，最好的供養是引導他們走上學佛的道路，讓他們也成為菩薩這樣的人。這個前提是什麼？我們要先成為這樣的人，要先修行成為普賢菩薩。否則，我們現在很多人弘法，你弘的是法，但是別人怎麼看怎麼像瞎子指路啊，你根本看不到路，你還給別人指條路，別人敢不敢走？不敢走啊。你總要讓人家看到你是好眼睛的人，才讓你指路嘛。你總要讓人知道，這條路你真的知道，他才會信你嘛。莫要瞎子指路啊！
所以，我以普賢行願力，供養一切諸如來，要自己修菩薩行，你才有一份的對於眾生的說服力啊！否則的話，眾生只會生起恐懼之心。因為什麼？因為供養的當下，從事實的情況來說，是付出了，是缺失了，你出五塊錢的功德，你就是沒有了五塊錢，這五塊錢就是不回來了，但是你的心如何才能圓滿，你要把這個法門獲得哦！
修行一定要建立在正知正見上，一定要建立在對經文的推銷和仔細思考上。至少我常常思考的一個問題是，為什麼這個經文我天天念、天天讀，我每天讀，仍然是一個樣，沒有新的理解，為什麼我不能像菩薩那樣自在？我怎麼樣才能像菩薩那樣能做到，能那樣自在，肯定我哪裡沒理解到。如果你理解到了，娑婆世界它真的就是凈土啊！謝謝大家。
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