臨江老故事 於樹剛
主編薦語：作者又一次給我們再現了臨江歷史上的那些貧民小人物，猶如汪曾祺筆下的《我的家鄉》。其實，這些貧民的歷史就是中國的歷史，就是臨江的歷史。
主編
大黃花
我的家鄉臨江，是座背山面水的小鎮，那山叫貓耳山，那水便是有名的鴨綠江了。小鎮自清光緒二十八年設治有縣至今已有百年之多的歷史。
史料記載：久遠的過去，鴨綠江是一條繁榮興旺的水運航道。下運到丹東除木材外，有大豆、玉米、豆油、雜糧、獸皮等。上運有麵粉、糖、鹽、布匹、日雜、海產等。可自一九三八年鴨綠江上喇咕哨電站建成後，水運就日漸衰退。
那時靠江邊有一塊凸起的地段，由於清末乃至民國這裡曾駐過兵，當地人稱為南圍子。我家就在南圍子大廟坎下開了一爿小店：集賢客棧。
小店是四合院，當年房子是泥坯草把子牆，屋頂扣瓦。室內南北大炕（俗稱便炕），還有吊鋪。（吊鋪就是屋內天棚留一個口，放個梯子，人爬到上面睡覺，店費是最便宜的。）住的都是社會底層的人：有掐套後下山進城的木把，有使艚子的船夫，拉縴的縴夫，放排的排夫，有走親串友或來城辦事的農人……。住這樣的小店有個好處：收費低，管吃（苞米面大餅子，白菜豆腐湯）管住，還可以賒賬。特別是那些到了冬天無活干，斷了勞金的船工，往往首選這樣的小店「貓冬」。也有那些開春山裡下來的木把，把一冬在山裡掙的錢都花在了戲院書棚小館窯姐身上後，而再進山的時間還沒到，身無分文只好到這樣的小店賒賬暫且棲身。這幫人很講誠信，來年下山往往都是先還上欠賬，再去吃喝嫖賭。夏日小店還清靜些，到了深秋、冬日、初春開化前，那可是另一番熱鬧的景象了。你看吧，天剛剛亮，這院子就繁忙起來了，有燒爐子熏燒雞的，有支鏊子沾梨糕（糖葫蘆）的，有烙火勺、炸香油餜子（油條）的，可謂五花八門，無所不有。待到天一大亮就都串街走巷叫賣去了。本文說的大黃花就是這群人中的一員。
大黃花姓啥、名誰，沒人知道，只是大家叫他大黃花。可能他的長像如同黃花海魚，也不太像。他高高的個子，瘦骨零丁，長臉、眼小。好穿件布扣衫，髒兮兮。人滿和氣，說話口頭語：「嘛事？好嗎！」現在想想，一定是天津人了。
人都是讓生活逼出來的。為了生存，大黃花會不少手藝，有的還很拿人。比如他熏的燒雞遠近聞名。他總是在前一天晚上烀好，不知他放些啥料，總不讓別人看到。有的人「窩囊」他，說是烀雞的湯里有罌粟的殼，不管咋說反正一早天朦朦亮，鐵網上的雞就已熏好了。那燒雞真是「香味濃郁，酥香軟爛，鹹淡適口。他沾的糖葫蘆串大，糖翅大，晶瑩好看。往往是把買來的山楂先裝到一個布袋裡，手捏袋口，上下來回撞。把楂的表面磨光，沒了凸凹的白點，只剩下紅撲撲的光面再剔核，沾糖，貼鏊。串山楂的桿都是荊條做的，颳得特別白凈。我那時小，常常趕早起，總願嘴吮著手指看他沾，目的是等他把那剩的糖渣送給我。
大黃花走街叫賣時，個高斜挎著木製的棕黑色籃子，籃子里平放幾隻燒雞，藍子的一頭有個圓柱形的草把子，上插多串糖葫蘆。身子彎的象一隻蝦，胸前圍一個白的大圍裙——那是特別乾淨的一個圍裙，不停地喊著：「燒——雞——！大串梨糕！」只是他走的地方有點奇，不是俺家街對個的窯子街，就是西邊的四道巷，出來買的人，又多是那些睡眼矇矓，披頭散髮，亂施胭粉的女人。有的時候大黃花還玩邪的，幻想自已一籃子糖葫蘆能多掙幾個錢，玩一種抽籤的把戲：用一小竹筒裝一把竹籤，上面有點，各自抽2至3根，按上面的點數，他的點大，你白花錢，他的點小，你白吃糖葫蘆。有一次他出去，不大一會就回來了，大家都以為他賣光了，可一問，他喪氣地講：「嘛呀！點低跌籃子啦！」（全輸了）
大黃花最拿手的活是糊棚、糊牆。那年月，小鎮都是低矮的平房，房子的棚多數為軟棚，牆泥的為多。逢年過節或家有喜事，往往請「棚匠」做活，把屋子糊一糊讓其煥然一新。每當有這樣的機會，我常常跟在大黃花的腚後，幫他提一個薄鐵的桶，扛一把新的笤帚，跟他去做活。那年月最好的糊牆紙是花紙，上面印有不同顏色的飾花，往往是經濟條件好的家庭用這樣的紙。大黃花能根據你家居室的大小，計划出用紙的數量和顏色、花的配比。往往幹完活後，不剩幾張。「棚匠」大黃花有得天獨厚的條件——他個高，加之他幹活「麻溜」（臨江方言：快、好）不但出活，質量也好。紙與紙間的壓碼，橫是橫，豎是豎，深受各家的歡迎。
那年月，我家的院中有兩棵大的糖槭樹，閑時，大黃花好一個人坐在樹下喝點小酒。他喝酒是用一把小小的泥壺，邊上放一碟花生豆，抓一個花生豆，就泯一口酒。深秋近了，起了涼風，燕兒開始排隊要走了，線桿上，房脊上都是站滿了嘰嘰喳喳的燕。這時的大黃花好唱一首特別的歌，有如蘇武牧羊曲，記得歌詞中有：「燕兒朝南邊飛……跑腿子無家歸……」唱到濃處，有時竟潸然淚下。這時娘往往說：「大黃花想家了，孩子，去逗逗你黃花叔！」
後來大黃花搬走了。那是土改結束，大黃花按城市貧民也分到了些浮財。可是他散慣了，不思勞作又靠了個女人——這女人原本是四道巷一個暗門子。共產党進街，解放了縣城，取締了「老驢市」、窯子街的一些娼妓業，也就連帶清理了四道巷的暗門子。
一次我在街上看到了黃花叔，三九天飄著青雪花，只見他緊縮著身子勾著雙手，穿著一件舊棉襖，明顯看出裡面是光著臂膀的。——咱這地方叫穿空心棉襖，只有窮困潦倒混的不好的人冬日才穿這樣的衣。
又過了一段時間，聽娘跟爹說：大黃花死了。說是有病看的中醫，熬煎中藥熬糊了，捨不得丟掉又添了水熬，結果喝了中毒，給葯死了。
《大黃花》後記：此文中的「我」，實為我的大哥於樹仁，臨江西市場生人，今年已87歲高齡，文教口退休。據他講；大黃花當年還領著我玩過，只是我尚未記事或不在意而已。
挑水工老王
咱住的小鎮土改時還沒有自來水，連洋井都很少見。（洋井實際就是一種鐵壓井，當地人習慣叫洋井，正如把水泥叫洋灰，火柴叫洋火，鐵釘叫洋釘子一樣，都是日本佔領時期帶來的。）
當年小鎮的東、西大街只有幾眼敞口的井，有的上面蓋有木製的井樓子，有的就露天敞著。夏天還可以，到了冬季，井沿邊結滿了一層的冰。冰厚，滑，打水時放桶和提升要特別小心，很容易連桶帶人掉下去。故不少人家孩子小，大人忙於生計，就僱人挑水。
挑水工，山東人居多，往往是一人包幾家，穿身土布衣裳，腳蹬靸鞋（一種鞋幫納得很密，前面有皮臉的布鞋，抗穿）一對薄鐵打得方桶，我們當地人稱之為水筲，扁擔兩頭用鐵皮包著，肩上搭著一個千層布納的披肩，服務周到，幹活麻溜，很受歡迎。
土改伊始某日，挑水工老王一早就來到了岳父家裡。他本來一米七猛點的個子，加上新剃的光頭，新刮的臉，比平時顯得周正，但還是讓人覺得他的臉上不知咋了有股煞煞的青氣溢出，一反往日沒了笑容，拉拉個臉，令人望而生懼，開口言道：「孫掌柜（我岳父姓孫）咱革命了！以後不挑水了，還欠你幾擔水，你看……」沒等他說完，全家就都有些驚嚇了，還是見多識廣的岳父忙不迭地說：「不用了，算了！算了！革命好！革命好啊！」並試探地問：「大兄弟，那您現在是……？」「咱是後台翻身會二組組長……！」多年後，老岳母提及當時的情景還訕笑著說：「我當時都嚇麻了腿，那時你大姐還小，躲在我身後直拽衣服。」
岳父是位刻字的手藝人，一個人支撐著刻字鋪，拉扯一家人。土改中還算平靜，定了個手工業者的成分。
世間的事，有時是戲劇性的。一年多後的一天，挑水工老王又來了。人沒多大的變化，依然是光頭，有點落腮鬍子的臉颳得乾乾淨淨，只是又穿起了挑水的那套衣服，雖沒帶扁擔，水筲，可肩頭上明顯披著挑水用的披肩。一臉的笑容，似乎還有點求盼的意思。讓座也不坐，竟提出還要繼續給挑水。出人意料的言語，又一次驚嚇了全家。岳父急忙推遲說：「不用，不用，大兄弟，大人孩子設法提點就行了，不麻煩你了。」好歹把他勸走了。暗地一打聽，近鄰的幾家他都去了也都沒敢用，都怕惹事。多年後岳母一說到這事還講：「當時尋思他是哄咱，哪想他是真要給這幾家挑水，不過誰敢再用呀？翻身會的，那是一般人嗎？」
當年的土地改革，農村按貧苦的程度，單身與否，不同等級，主要分給不同數量的土地或農具牲畜。但城鎮的，如挑水的，推小車的，使艚的等等，一般都定為市貧成分（城市貧民）。土改沒收的浮財（金銀珠寶）罰的款項不分給個人，一律充公支援前線打國民黨反動派。對這些城市貧民只分一些糧食，衣物，傢具，器皿等。新社會了這些人中不少下了礦山進了林業局，有了固定工作成家立業。但有的不知珍惜，趕緊持物去闖暗門子靠女人或賣了上戲院，下小館，聽大鼓……都胡造了，事後又只好重操舊業。挑水工老王就是其中之一。
後來政府在西大橋坎兒下成立了個手推車社，百姓日常運個煤整個燒柴等去登個記交上錢，到時就送到家了。挑水工老王也加入了這裡，生活總算有了著落。後來也娶了媳婦，過上了安穩的日子。
圖片編輯：李興民
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