三教共融尊聖帝：巍巍宏大南嶽廟

道學 01-11

文/李遠國李黎鶴

衡山，為中國五嶽之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘于衡陽、湘潭兩盆地間，，主體部分在衡陽市南嶽區和衡山、衡陽縣境內。

衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

南嶽衡山（資料圖）

衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。

衡山山神是民間崇拜的火神祝融（資料圖）

衡山，綿延八百餘里，古觀靈宮，遍布洞天。是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。

唐代司馬承禎云：「南嶽祠宇庵岩，僅三百餘所。超越於漢武之朝，盛隆在唐皇之代，他山無可擬者。豈不以萬古靈蹤，千真遺化，並協壬辰之運。」

南嶽廟（資料圖）

最為著名的是南嶽廟，位置紫蓋峰南下，喜陽峰之西，集賢峰之東，吐霧面其南，軫宿踞其北，周圍二三里，約八百餘間，千杉翠擁，萬瓦煙生，一水三朝，群峰四合。靈壽澗水，九湍三疊，下注島石，繞赤帝峰，分枝東流入廟內雞鳴池，出欞星門外護龍池，西流合入澗，分注平野。本名司天霍王廟。以南方屬火。配神曰祝融。

唐初始建，開元十三年（725）建南嶽真君祠，宋代大中祥符五年（1012）建造後殿，後屢經重建與擴修，規模漸大。

真宗朝禮部侍郎丁謂《玉冊文》，詳細記載了其時南嶽廟的盛況：鎮南殿，以尊奉司天昭聖帝。在內殿門外，西設四岳聖帝神座，前列六丞相；東奉安玉清上真九位醮牌，西奉安皇帝壽星位，殿東西列待讀四學士，東西廟設諸星宿醮牌。蕃禧殿，以尊奉司天昭聖帝景明聖后，皆御服襆頭冠帔。殿內兩側，設東西寢帳，妝奩梳洗之屬。外東太子殿，建炎中並封侯爵，曰世德侯、世烈侯、世顯侯。西公主殿，奉安三位公主、三十六宮，共計屋六十六間。

東西各有門，周回壁畫神仙萬靈、侍臣宮嬪，乃宋初武元宗手筆。至政和八年，丹青塵晦，乃修飾之。靈貺門，乃廟之北門，又曰兵門。有神樟一株。凡啟告請兵，必開此門。遇有請禱，皆獲感應。

鎮南殿東序，設十學士塑像。有政和七年轉運副使聶山修聖像記碑。東香火門三間，廊十七間，塑輦官設儀仗，壁畫扈從威儀。廊十六間，畫百官像。鎮南殿前石龕燈一座，前廣西提舉呂渭建。

唐楚王舍鐵盆露台卦亭，塑壁樂部百戲神像。鎮南門五間，有篆書南嶽二字，轉運判官文勛篆，雄偉勁凈，為世所珍。東華門、西華門並廊七間，有塑畫儀衛兵馬像。南海廣利王殿，江瀆源王殿，東西便門廊，各十四間。

畫神儀隊仗雷雨部眾。次北有清齋宮，前有九紫八白堂，前刊岳山圖碑、祭儀碑、禁斫山碑、唐咸通記異碑、折參政謁南嶽廟詩碑、解穢石。次北有蒼龍井。

南嶽大帝清代彩繪李黎鶴藏

東壁列東嶽聖帝殿，東門侍郎堂，天曹君殿，地府君殿，司命君殿，北嶽聖帝殿，龍王堂。廟西廊外有神庫倉庫廳，共二十間。

中庭有金砂井。西壁列西嶽聖帝殿，南門侍郎堂，南方七宿殿，司錄君殿，中嶽聖帝殿，西門侍郎堂，忠靖王殿。五通殿、土地堂、嘉應門，五間。

門裡西設鼓司神二尊，門外修廟碑，熙寧三年諫議大夫燕度所立，節度推官吳居厚撰。東有左掖門，西有右掖門，東西廊二十六間，壁畫甲馬兵戈鬼神之像。東西南北，各有角樓。東北碑樓，大宋新修南嶽司天王廟碑，翰林學士李昉奉敕撰，景德三年二月二十五日立。

東南碑樓，大宋南嶽司天昭聖帝碑，翰林學士李宗諤奉敕撰，大中祥符八年九月一日立。西北碑樓，大宋重修南嶽司天王碑，翰林學士蘇易簡奉敕撰，待詔黃識篆。西南碑樓，大宋新修司天碑，右司諫晁回奉敕撰，景德二年七月六日立。欞星門三間。東西有水池、火池，前有護龍池。次北有監官廨宇，前有司房客位。嘉應門之東，有監廟廨宇。其次有小東門、靈貺門，有北門侍郎廟。庭下有雷先鋒神位，所禱靈應。（陳田夫《南嶽總勝集》）

現南嶽廟為清代重建，佔地面積達l98,000平方米，與山東泰安岱廟、河南登封中嶽廟並稱於世，總體布局最完整的古建築之一。

主體建築共分九進，依次為牌坊、古戲台、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮及北後門。

南嶽廟牌坊（資料圖）

南嶽大廟博大精深，大廟中軸線上的建築為皇家的建築風格，是歷朝帝王祭祀南嶽衡山與南嶽聖帝的重要場所。主體建築依次由欞星門、奎星閣、正南門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿（聖帝殿）、寢宮和北後門九進四重院落組成。

東面有八個道宮，西面有八個佛寺，這正好印證了道教崇尚「紫氣東來」，佛教推崇「西方極樂」的宗教規制，充分體現了南嶽道、佛共存一山，共融一廟，共尊一神的獨特宗教文化特色，為中國名山所罕見。

欞星門（資料圖）

南嶽大廟正門叫欞星門，欞星是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。漢高祖時命祭天先祀靈星，因此得名。

據《星經》記載：門以「欞星」命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇不可用「欞星」來命名。

大門兩側的對聯：「欞環卍字，檻繞廻文，仰台閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風和儀鳳，喜山河奠定，同游化日光天。」高度讚揚了大廟建築之恢宏與國家和諧興旺。欞星門內是一個松柏參天，綠草如茵的庭院。

院內左右各有水火池，水火池是蓄水以防建築起火用的，也常被道佛教信徒們用來放生，因此又叫放生池。兩邊有東西碑亭，東碑亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南嶽廟記》碑刻；西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

奎星閣（資料圖）

南嶽廟的第二進是一座古樸典雅、精緻玲瓏的樓閣叫奎星閣，為重檐歇山頂建築，面積139平方米。魁星原是二十八宿之一的「奎宿」，北斗七星中組成斗形的前四顆星。

道教稱其主文道，並改名為魁星，後人便把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運，備受讀書人崇拜。閣樓內原來立著奎星塑像，以示崇文之意，相傳誰被奎星點中，就會連中三元。很多望子成龍的父母帶著子女來此祈拜。

在戲台的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，因此奎星閣又叫盤龍亭。盤龍由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技術高超。

奎星閣兩側有鍾亭、鼓亭，左邊鍾亭原有一口九千斤重的大鐘。右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳只要鐘鼓齊鳴就可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

西川門（資料圖）

南嶽廟的第三進叫正南門，它由三個拱門組成，很像一個「川」字，故又叫「川門」，川門的寓意是指前來朝拜南嶽聖帝的信士川流不息、絡繹不絕。川門分為正川門和東、西川門。

正川門在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。大廟的第二重院落，它縱深不長，橫向卻很寬。院落東邊是文昌殿，通大廟東側的八個道宮；西邊是六寺同門，通大廟西側的八個佛寺。

御碑亭（資料圖）

院落正中是大廟的第四進御碑亭。亭系木結構，為八角重檐歇山頂建築。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了100個字體各異的「壽」字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是祈願「壽岳」祭祀朝聖的人們能福壽安康、延年益壽。

亭內立著清康熙皇帝於康熙四十七年（1708）撰寫的《重修南嶽廟碑記》石碑，碑高6.6米，重約四千斤，碑文刻著「南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳。

主靈長於祿位，綿福祚於子孫，載在星經，由來尚已」等279字，不僅在宋徽宗之後再次詔定南嶽為「壽岳」，更為重要的是，康熙皇帝在御碑中欽定南嶽衡山為億萬臣民的「主壽之山」，成了「壽比南山」最權威的佐證。石碑頂上有雙龍捧日的浮雕，碑底座是重達20噸的千年長壽青石龜。

第五進嘉應門，是迎送賓客的儀門。歷代皇帝及朝廷命官來南嶽祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。為單檐歇山宋代古建築風格。嘉應門左側擺放著一面大鼓，直徑達3.48米，堪稱世界之最，被譽為「天下第一大鼓」。

通豎碑（資料圖）

嘉應門後的第三重院落為南嶽大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成。正殿居中，前為御書樓，後為寢宮，長廊環伺左右，周圍還有很多古樹名木。

東西長廊現建成碑廊，329首詩文都為名家書寫，共計333塊通豎碑，加上晉謝靈運等「四十二峰名游」陰刻圖像及「南嶽七十二峰圖」；一共是402塊碑，形成環繞大廟的碑廊，十分壯觀。其中，南嶽衡山的「千古禹碑」拓文複製碑最引人關注。

御書樓（資料圖）

第六進御書樓。樓內原為皇帝御書、匾額的存放地，後移至南嶽博物館。御書樓現主要展出南嶽附近出土及收藏的200餘件珍貴文物。這些文物對研究古代南嶽的政治、經濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。穿過御書樓，是整個大廟的核心建築——正殿。

正殿內供奉著南嶽司天昭聖帝，因此又叫聖帝殿。正殿屹立在2米高的16級須彌台座之上，為重檐歇山式建築，高31.11米，殿基長35.3米，寬53.68米，佔地面積1895平方米。

殿宇氣勢宏偉，飛檐高聳，雕樑畫棟，雍容華貴。殿前有一塊佔地千餘平方米的廣場，是用於酬神演戲和朝拜敬香的地方。自古以來，民間一直盛傳著南嶽聖帝有求必應，因此每年來自國內外敬香朝拜的客人有數百萬之多。

南嶽司天昭聖帝坐像（資料圖）

大殿正中漢白玉基座的神龕內供奉著金身冠冕、神態威嚴、高達6.3米的南嶽司天昭聖帝坐像，也就是萬民朝拜的祝融。

祝融是黃帝手下的一名火正官，由於他以火施化、教民熟食、生火禦寒、舉火驅獸，制樂作歌，以諧神明，以和人聲，其功德光融天下，黃帝封他為管火的火正官，並委任他主管南方事務。祝融以南嶽衡山為棲息之所，死後葬于衡山。

聖帝左右立著金吾將軍，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。通往正殿前的16級石階中有條漢白玉浮雕龍，俗稱拜殿龍，它昂首拽尾，浪花四濺，在祥雲托日的景面上，躍躍欲飛。

正殿屋脊上有許多陶龍、鴟吻吞脊等，屋脊正中央高聳著一隻4.55米、重千斤的五節青銅葫蘆，兩端各有一把長1米、重300斤的五節青銅葫，它們既是鎮邪寶物，又起避雷針作用，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建築、冶金專家的稱讚。

大禹治水（資料圖）

正殿內外共有石柱72根，象徵著南嶽72峰。其中正門前的兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸。石柱上疊架木樑，用丹漆彩繪，以斗拱相連。

大殿從上至下，從裡到外布滿了各式各樣的木刻、石雕、泥塑：有神龍嘗百草、大禹治水、八仙過海、二十四孝等。所有這些裝飾浮雕刀法剛健、線條流暢、構圖奇巧、生動逼真，惟妙惟肖。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有《山海經》神話和歷代傳說典故。

正殿的後院是大廟的第四重院落，由寢宮、注生殿、財神殿、轄神殿、文殊殿和北後門組成。寢宮是大廟的第八進，殿中神座上供奉著南嶽聖公聖母，聖公聖母是保佑夫妻恩愛、白頭偕老，百年好合的。

注生殿（資料圖）

南嶽大廟第九進，是大廟中軸線上的終點。後門為單檐硬山三開間，東有注生殿，財神殿。注生殿內供奉的是注生真君，亦稱南斗星君。注生大帝身邊四侍女為：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供慈航真人，右供送子娘娘。注生殿東邊是財神殿，殿內供奉的是趙公明。

西有轄神殿和文殊殿。轄神殿主祀轄神總管像，文殊殿內供奉的是文殊菩薩。北後門的東側有玄園，可通東八觀。西側有禪園，可去西八寺。大廟東側有八個道宮，由道教管理。東八宮由前至後依次為玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽宮、銓德觀。

玉虛宮宮內設財神殿，供奉文財神比干。萬壽宮由兩進組成，第一進靈官殿，殿內供奉著一尊紅須、三眼、披甲執鞭的護法神王靈官。主殿為斗姥殿，原供斗姥元君，現為道教文化展覽室，室內立老子青銅立像。

玉虛宮（資料圖）

清和宮是第三宮，宮內設雷祖殿，供奉九天應元雷聲普化天尊，兩側為風、雲、雨、雪四神將。仁壽宮是第四宮，進門過殿供奉壽星南極仙翁。主殿為老君殿，殿內供太上老君。東配殿為藥王殿，供奉藥王孫思邈。三元宮是第五宮，主殿為三官殿，供奉三官大帝。

壽寧宮為第六宮，宮內設丘祖殿，供奉丘處機祖師。純陽宮是第七宮，宮內設呂祖殿，供呂洞賓祖師。銓德觀是第八宮，觀內設慈航殿，供慈航真人。大廟西側有八個寺廟，由佛教管理，由前至後依次為化城寺、崇寧寺、雲峰寺、觀音殿、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龍寺。化城寺，暫未供菩薩。崇寧寺，現為佛教文化展覽室。雲峰寺，寺內供藥師佛，為東方凈琉璃世界之教主。

兩旁分別供奉日光遍照琉璃佛菩薩、月光遍照琉璃佛菩薩。觀音殿，殿內有觀音殿和關聖殿，觀音殿內供大慈大悲的觀音菩薩，左右為金童玉女；關聖殿內供關聖帝君。