慧律法師：佛說「因緣所生法，我說即是空」

《慧律法師佛學講座》

佛說「因緣所生法，我說即是空」

+

[因]就是我們這個所講的動機，就是所講的無明，無明就有產生這個動念，無明就是動念，動念就是我們所講的動機。

[緣]就是條件，比如說這個講堂那也要種種的條件來構成的，靠著條件的組合的事物，一旦條件有了改變，它就有所變化。意思就是世界上沒有永恆不變的東西。

假設我們執著這個緣生、緣滅不實在的世間，以為實在的，那就不可避免要迷失在無常的幻相之中。我們現在就是迷失在無常的幻相當中，這些現象都是虛妄的，都是假的，我們就是迷惑在這個地方，迷惑自己的有錢，迷惑自己的美貌，迷惑自己的車子，迷惑自己的地位。迷惑了，他不知道這個根本就是假的，哪有一樣是真實的？所以說如果你沒有辦法避免這一些迷失在無常的幻相當中，那你就難逃幻滅的苦果，你就沒有辦法脫離這個幻滅，虛妄幻化出來的苦果。

譬如說你有生，你就必須有死；你有得，你就必須有失；你有結婚，你到有一天就面臨死亡；你有孩子，就有一天也許他不孝順。這個苦果就是一直連帶而來的。所以只有清清楚楚的用大智慧，去看這個世間的真實面目，你見到了存在的真相，生命的原態，恢復你本來面目，保持你這一顆清靜心，然後你就會了解生活平等這個道理是什麼。

因此在我們身、心的底處，眾生與佛是不二的，因此每一個人的氣質、造詣境界，目前來講統統不同，那並不是本來如此，是因為我們卡住了煩惱、無明。所以我們有智慧的不同，我們有業力的不同，因果的不同，因此有了千差萬別。如果我們擺脫了這些千差萬別的分別心，擺脫了這些千差萬別的緣生緣滅的幻相，你就會恢復到你的天真，也就是我們所講的本性。因此我們現在每一個人的臉都不是本來的面目，本來的面目是佛的三十二相，本性清清凈凈。三十二相說事，理就是法身，無相的法身，因此如果你一念不覺，你就擺脫不了後天的迷惑，你不悟的話，你就永遠不能解脫。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！