他仗年羹堯的威勢搶走師傅的遺物，雍正說：看我修理他
在人世間的芸芸眾生，百態不一，有心地善良的，就有內心醜惡的。孔聖人就曾經奔走諸國，以一番熱血力圖以「克己復禮」等手段恢復社會秩序，為此他不斷強調「仁」、「禮」等傳統美德。但是很遺憾，在歷史上，有很多人讀盡天下聖賢書，人格依舊非常低劣。本文所說的錢名世就是其中的一位。
要說錢名世的學問，那是非常淵博的，他是江蘇武進人（現屬常州），還沒有中舉之前，就有「江左才子」的美稱。他也不辜負盛名，在康熙三十四年的科考中，高中探花。
如果說科舉考試表現得大方異常，他還有可能只是精通八股文的書獃子，錢名世還真有實實在在的本事。當時康熙組織了《明史》的編寫工作，清朝對於《明史》編修，實際上經歷了三個階段、共九十多年，此時正是第二階段。
這時候《明史》的總編是王鴻緒，主要編訂工作由著名史學家萬斯同負責。萬斯同是黃宗羲的學生，堪稱通曉經史子集的大家。不過，萬斯同當時雙目已盲，只能口授。錢名世就當做他的助手，與他共同完成了這一版本的《明史》。葛虛存曾在《清代名人軼事》中敘述兩人共同完成編書的情形：
時錢亮工（即錢名世）尚未達，亦東海門下士，才思捷敏，晝則徵逐朋酒，夕則晉接津要，夜半始歸靜室中。季野踞高足床上坐，錢就炕幾前執筆，隨問隨答，如瓶瀉水。錢據紙發書，筆不停綴，十行並下，略無罅漏。史稿之成，雖經數十人手，而萬與錢實屍之。
但是，錢名世後來所作所為就實在讓人不齒了。康熙四十一年四月，萬斯同去世，朝廷命人將靈柩送回寧波老家歸葬。大概由於當時交通不便，信息不發達，萬斯同的兒子萬世標在路途迎接靈柩時竟然相互錯過了，沒能遇上。為了及時下葬，錢名世以萬斯同學生身份，權當孝子，主持了喪禮。
這本來是件好事，但錢名世的用心並不良善。喪禮完畢後，他竟然將萬斯同畢生所藏萬卷書盡數擄走，還得意洋洋的刻上了「錢名世印」、「亮工」等。即使錢名世算作萬斯同的學生，即使當了一回孝子，但萬斯同有自己的兒子，還有兩個孫子，藏書被憑什麼歸他？
這樣一位才思敏捷，隨問隨答的大學問家，能做出這等膽大妄為、毫無廉恥之事，自然也有所依仗。他曾與康熙、雍正兩朝志得意滿的年羹堯交情匪淺。錢名世能結識到年羹堯，是非常偶然。他們本是一南一北，但共同參加了直隸的鄉試，拉近了關係。更為巧合的是，年羹堯字亮工，錢名世字也是亮工。這樣一來，兩者關係更為密切。
不過，要說關係密切，不如說錢名世借坡下驢，對赫赫一時的年大將軍阿諛奉承。尤其是在年羹堯如日中天的時候，錢名世經常寫詩吹捧他。
年羹堯平定青海立下大功之後，錢名世贈詩八首，極其溜須拍馬之能事。現在這八首詩的全文已經散失，只在清人的筆記中找到過片語隻字。比如「分陝旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍」將年羹堯比作召公和衛青。錢名世還向年羹堯建議「公調兵取藏，宜勒一碑，附於先帝平藏碑之後。」
後來，年羹堯因為狂妄自大，雍正鐵腕修理，賜他自盡。錢名世雖然沒有得到年羹堯太大好處，但也受到了牽連。朝中有人主張將錢名世一起殺了算了，但雍正沒有同意，他下令，將錢名世革去職銜，發回原籍。雍正還創造了一個絕妙整人主意，要將錢名世羞辱得無臉見人。
雍正親自御書 「名教罪人」，併名人製成牌匾掛在錢名世家中的正堂之中。雍正是個做事嚴謹認真的人，在這件事上表現得淋漓盡致，他規定每逢初一、十五常州知府、武進知縣都要到錢家檢查牌匾是否掛好。
不光如此，雍正在錢名世返鄉之前，還送他一份大禮。雍正命令朝中大臣寫詩諷刺譴責錢名世，皇帝下令，誰敢不從？不多時，便有三百八十五個大臣上交了他們的得意佳作。其中，正詹事陳萬策的「名世已同名世罪，亮工不異亮工奸」罵得最為巧妙，被雍正評為甲等。也有敷衍了事的，雍正認為有六人的作品「浮泛不切」，發還重做。還有吳孝登等個別人為錢名世辯解的，雍正將他永放寧古塔為奴。
這不算完，雍正讓錢名世自己出錢將這些詩編寫成冊，並命名為《名教罪人詩》，又稱《御制錢名世》，讓他帶回去好好研讀。也不知道，這位盜取恩師遺物，厚顏無恥的小人，是否將雍正的教誨聽進去了。
參考資料：《清史稿》、《中國藏書家通典》、《萬季野先生行狀》
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