我們還有信仰嗎

上專業課的時候（中文系）我的導師問了一個令我沉思的問題，「無神論的國家很可怕，因為國民缺少一種信仰，在我們這樣一個制度的國家，也許是政治代替了信仰。如果一個人是無神論者，他最大的可怕之處是缺少了一種天然敬畏感，不了解很多事情都需要保持一種莊嚴，不能隨性的去褻瀆。由此，也許現在我們國家有很多的問題，所有人都把過去的歷史戲劇化，娛樂化，低俗化，這對於一個民族來說是很可悲的，因為一個民族總有些東西是不能褻瀆的。」我的導師可能說得太個人化了，對這個問題的解釋可能也太碎片化了。但是我的老師沒有說過宗教對於我們國家來說是一定缺乏的，從他的部分觀點來講，只是中國現有的價值觀很畸形

那麼我們還有信仰嗎？

下面是知乎的高贊知友的見解

我所接觸的一些外國人，認為我們沒有「信仰」，

而這一誤解，基本源自於大多數我們不信仰宗教。

上周日,早起遛彎,去看看明州聖保羅市著名的聖保羅大教堂, 我說,我不信教,但可不可以讓我進去看看大家做彌撒, 果然,就有人問了,「你真的不信教?什麼都不信嗎?!」

我早就想好了回答: "我不信宗教,但我有信仰,我也有精神生活「(I am not religious, but I do havefaith and a spiritual life.")

昨天,和房東老太太(就是被我吃光了自己種的菜的那位),說起我去看了教堂, 老太太問,那你有沒有想著要向上帝靠攏一下? 我說,我為什麼需要上帝, 信教的人,每周都給自己的神說自己都幹了什麼,都有什麼計劃, 我每周都給家裡打電話告訴他們自己一年間有什麼收穫; 信教的人,做了壞事要懺悔,怕神明責罰他, 我不用和上帝老兒說,自己心裡就有個地方會扎得難受; 信教的人,感謝神明賜給他食物,我不謝神仙,我謝謝您在花園子里種了這麼多瓜果菜蔬,敞開來讓我摘,我謝謝我的朋友讓我每天都樂呵,謝謝我的家人無條件支持我做任何事情;

我不需要跪下了拜神才能得到精神上的滿足,

堵在晚高峰的時候,坐長途航班的時候,吃飽了飯出去溜達的時候,我腦子裡都在構思文章,想一些小故事,

那您說說,我的精神生活不夠豐富嗎?

老太太說,你這麼說,我很明白,但你這樣在美國是會被人議論的, 她說,自己的兒子有一次就因為小學的時候說自己不信教,被老師建議看心理醫生。

也許這個國家的誤解就是這麼深,你說你不信教,他們就覺得你的精神狀態有問題,覺得你是思想危險的野蠻人。

我說,我也不是沒遇到過這樣的誤解,對此,我有三種策略

1. 對您這樣願意傾聽的,且包容大度的,我會詳細說明自己為什麼不信教, 為什麼不信教也可以有信仰,有很豐富的精神生活;

2. 對願意傾聽,但依然試圖讓我信教的一般圍觀群眾,我說我信儒家思想, 「從心所欲不逾矩」,意志自決與社會範式並重好伐, 天上的璀璨星空與心中的道德律令好伐,個人自由與程序正義的結合好伐。這麼一包裝,往往把歪國人忽悠的一愣一愣的。

3. 對不願意聽,強灌別人三觀的,我就說我相信共產主義, 前進,不擇手段地前進,你丫有這時間和我這個被洗了腦的野蠻人逼逼, 你怎麼不去穆斯林社區傳教呢。

以上三招反覆用,從未失手。

老太太拍手稱妙。

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前兩天看大冰的微博，說到沒有信仰，別談善良。雖然有些過激，但是放在一定的環境下還是成立的。畢竟我們的內心沒有這麼強大，可以什麼都抵擋。

我的老師說，一個民族總有些東西是不能褻瀆的。

天破了，自己鍊石來補；

洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；

疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；

在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴晒的就把太陽射下來；

誰願意做揀選的石子就讓他去吧，誰願意做俯伏的羔羊也讓他去吧；

誰願意跪天子跪權臣就讓他去吧，誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；

斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。

這就是這個民族不可褻瀆的東西。

有人說，你國人不跪神，倒是跪趙老爺。

要我說，我國有人跪著趙老爺，也有人跪著裹屍布，還有些站著的。

趙老爺三四百年死一茬，裹屍布兩千年不腐爛，跪裹屍布的就平白無故的生出了信心，自覺得比跪趙的高了一頭不說，竟然看著那些站著的也越發恨了起來，說那些建設者們姓了趙也罷，連那幾個旁邊鼓掌的都成了跪趙者了。

他們用裹屍布包著自釀的酒舉過來：「喝吧，喝了就不渴。」酒里浮著道德、良心和信仰。我沒有喝這酒，反而有些納悶：哪裡的紅酒能浮得起這些沉甸甸的東西？看他們笑得神聖，我也不再拒絕，輕輕抿了一小口，就嘗得這濃郁的味道哪裡是酒，分明是剛剛抽出來的。

賽先生的血。

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