丹道證悟兩則：?《明法與瞎法》，《無為法與有為法》

明法與瞎法

傳統修練方法大多為明法，叫明鏡法。即入靜修定達到內視，內觀內景在師傅指導下習修。

瞎法別名叫風雷法。它的核心是靠想而不靠入靜，處在一種高度的運動狀態，應了「雷轉斗柄聲正轟，泥丸生風虎嘯聲」的描述，是一種動中求靜的真靜態。就是說你睜著眼睛會做的事，一定要閉著眼也會做，要達到成形性地想，操作性地想，就像搞新產品設計一樣，或想像中綉朵花一樣，非想出來不可。把這樣一種規律用在人體上就要產生種種不可思議的效應，這是這個宇宙、生命體的一種規律，一種方法論。在丹法修練中，一定要抓住瞎法這一核心，要學會用理來指導我們的行為。我們所見的世界太有限了而無限的宇宙存在都在理中。這樣才能擺脫思想的束縛用大唯物主義的世界觀去探索無窮的奧秘！

無為法與有為法

一些朋友認為，丹道大法是無為之法，要得大道只要一心不動，什麼都不想則能靜中生慧而得道。這種理解是不恰當的。人體修練成仙得道的過程是一種逆法，是一種與大自然抗爭的過程，是智慧的體現。不是順其自然成為大自然的奴隸，故張伯端在《悟真篇》里講：「一粒金丹吞入口，始知我命由我不由天」。《參同契》、《悟真篇》等古典丹經，完全排出了神的觀念而強調的是人怎麼做，怎麼修練，也就是怎麼改造。用了那麼多篇幅文字 無非是講具體的怎麼做，如何一步一步有條不紊地達到目的。

悟真篇曰：「始於有做人難見，及至無為眾始知。只知無為為妙要，豈知有做是根基。」一語道破天機。他說練丹是一個做的過程，是有為一步一步做出來的，這才是修練的根基，干是基礎，有為法是基礎，無為法是表現。丹法完全是這麼一回事，是用人的高度思維與智慧一步步地編製一種新的生命程序，合成產生一種高層次生命體的過程。這一過程十分嚴密，習練者對每個操作環節不可以掉以輕心。一時差錯，事必重來。呂洞賓三還丹未顧就是這個道理。

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