請不要再叫劉邦「漢高祖」了，帶你探討一下太祖和高祖的區別！

最新 01-11

劉邦以一介亭長斬蛇起義反對暴秦，而後入關滅秦、消滅項羽、掃平眾多異姓諸侯王，最終一統天下，奠定了漢朝（西漢和東漢）400年江山，對漢族的發展、以及中國的統一有突出貢獻。甚至被評價為「封建皇帝裡邊最厲害的一個」。

劉邦的功勞之高，以至於司馬遷將其事迹寫入《史記》時稱其為「高祖本紀」，而後世更是誤認為劉邦是漢高祖，其實連司馬遷都未曾稱呼劉邦為漢高祖——

《史記·卷八·高祖本紀第八》記載：「丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。」

可見劉邦的廟號謚號是漢太祖高皇帝，後世《漢書》等史書照舊依《史記》中的記載，不過班固為了避免引其歧義，在《漢書》中將原《史記》的「高祖本紀」換成「高帝紀」。後世的史學家以劉邦誅暴秦統一天下之功高敬稱其為高祖不為過，也就一直不改。在漢武帝的後世之君中為了表示對劉邦的尊敬亦尊稱為高祖。

下面丸子就來講講「太祖」和「高祖」有什麼區別呢？

廟號制度起源於商朝，周朝時則不用廟號而起用謚號，秦始皇時「子議父、臣議君」嫌疑廢掉了謚號，到了劉邦時有重新恢復廟號制度。

根據《孔子家語》記載：「祖有功而宗有德」，可見「祖」和「宗」區別在於有功還是有德，功指開創之功，德指守成之德，可見能被稱「祖」者要麼是始受封者，要麼是始受命者，所以不難看出開國皇帝為何稱祖了。

對於開國皇帝的廟號其實還有兩種「太祖」和「高祖」。

其中我國古代廟號為太祖的有以下諸多皇帝，其中開國皇帝為太祖者有19位（石虎、乞伏熾磐、劉義隆不是開國君主），被追尊為太祖者有21位。

我國古代廟號為太祖的有以下諸多皇帝，其中開國皇帝為高祖者有16位（其中姚興、乞伏乾歸、元宏、宇文邕、楊隆演不是開國君主），被追尊為高祖者有3位。

從上述可知，開國皇帝廟號為高祖者一般在位時已經追封了自己某一個祖先為太祖，這位祖先是其家族的奠基人，如曹魏太祖曹操就是曹魏的奠基人、李淵祖父李虎始受封為唐國公是唐朝的奠基者。

我們來仔細分析下歷朝歷代的太祖和高祖之區別。

1.魏太祖曹操為始受封者，開國皇帝曹丕為高祖（始受命者）；

2.晉朝高祖司馬懿為始受封者，太祖司馬昭為始受命者，開國皇帝司馬炎為世祖，他的皇位是奮三代之餘威。

3.後趙開國皇帝石勒以奴隸起家稱帝，既是始受封者也是始受命者，功業之高無與倫比，故廟號「高祖」；太祖石虎為石勒之侄，通過發動政變殺光石勒後裔登位，對於他的兒孫輩來說石虎也算得上是始受命者；

4.前秦太祖苻洪為始受封者，開國皇帝高祖苻健為始受命者；

5.劉宋開國皇帝高祖劉裕為始受封者+始受命者，劉義隆為太祖，可能是其在位時間較長，元嘉之治的貢獻大。

6.梁高祖蕭衍是梁朝的始受封者+始受命者，為了表示對自己父親的尊敬就追封生父蕭順之為太祖。同理陳霸先亦是如此，雖然自己是陳朝的始受封者+始受命者，也追封生父陳文贊為太祖。

7.對於北朝來說，北魏、東魏和西魏本就是一家人，北魏太祖拓跋珪為北魏的始受封者+始受命者，不過為了區別代太祖拓跋鬱律，西魏文帝元寶炬改拓跋珪廟號為烈祖；而孝文帝因漢化改革的功高故廟號為高祖。

8.北齊的奠基人（始受封者）高歡初謚太祖，後改為高祖，可見沒有章法，太祖和高祖地位同等；而始受命者高洋卻為顯祖。

9.隋朝的太祖為北周時期的隋國公楊忠（始受封者），高祖楊堅則是大隋的創建者（始受命者）。

10.唐朝和隋朝類似，太祖為北周時第一代唐國公李虎（始受封者），高祖李淵則是大唐王朝的開創者（始受命者）。

11.五代十國是個諸侯林立的時期，梁、唐、晉、漢、周的開國皇帝中朱溫、郭威為太祖，石敬瑭、劉知遠為高祖，這些都是受封者+始受命者；李存勖如果能壽終正寢說不定能得到個高祖（其實是庄宗），其父李克用是後唐的奠基人（始受封者）故而是後唐太祖。

12.對於十國中的南吳，南吳太祖楊行密是始受封者，楊隆演是在其兄楊溥被廢后擁立為主，也算得上始受命者。

13.李煜家族是靠南吳權臣徐溫起家的，徐知誥受南吳帝楊溥禪位後建立「齊國」，追封養父徐溫為太祖（始受封者），不過後來徐知誥認祖歸宗改名李昪，改國號為「唐」，改徐溫廟號為義祖；而始受命者李昪為烈祖。

14.對於南漢則很奇怪，始受封者劉謙，奠基人劉隱均未追封為太祖，而是追封南漢劉氏的始遷嶺南祖劉安仁為太祖，另外劉姓建立的諸多「漢」朝除了南漢之外幾乎沒有漢太祖，因為他們認為只有劉邦才是唯一的太祖，故可見很多人認為南漢是阿拉伯後裔建立的是很有道理的；南漢的始受命者劉?為高祖。

可見太祖一般多用在始受封者身上，不管其是否生前為帝，不過有時候高祖等價於太祖。

到了宋朝開始，開國君主多為始受封著+始受命者，故全部都是為太祖（宋太祖趙匡胤、遼太祖耶律阿保機、金太祖完顏阿骨打、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤）。