田老家村的「三古」

田老家村的「三古」

田啟禮

在遼闊的豫東大地上，一座座村落如同一顆顆棋子，疏疏密密。村子規模大小不一，戶家人數多少不等，建村時間長短不同，村民姓氏迥異，但皆有著自己的獨到之處。商丘市城鄉一體化示範區平台辦事處田老家村的「三古」——古村、古樹、古祠，即是這個村的特徵與亮點。

田老家村地理位置：

——古村。田老家算得上是一座古老的村莊。據《歸德田氏家乘》記載：明洪武四年（公元1371年），遷商始祖德甫攜夫人岳氏，從大梁（今開封）浚義遷至歸德府東30里柳河集（今陳集）東南3里建家焉，即是現在的田老家村，距今已650餘年了。

歸德田氏發源地—田老家村

翻閱家譜中的文字記載，彷彿穿越了歷史時空，步入了歲月的深處。歸德田氏始祖德甫自開封遷商，在田老家這片厚土上建庄安家，植桑種麻，以農為本，忠孝傳家，一代一代繁衍生息，過著自然、平淡的生活，延續著歸德田氏家族的香火。

白駒過隙，日光如梭，轉眼數百年過去，田老家已由當年一戶人家繁衍二十多代、發展成為一千多人的大村。俗話說，樹大分叉，隨著人口的增加，家族不斷壯大，分支也愈來愈多。一些族人從祖居地遷徙到他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族。在田老家周邊及河南商丘、虞城、山東鄆城、梁山、安徽亳州、碭山等地，近二百個村莊較為集中地居住著歸德田氏族人，約五萬餘。他們大都是在不同時期，從田老家和臨近的田氏村莊遷徙到其他地方去的。這些田氏族人一脈相承，「根」都在田老家。可以說，田老家是歸德田氏名副其實的「老家」。歸德田氏實為中州名門望族。

歸德田氏始祖—德甫公聖像

田老家，不僅從時間概念上說是一個古老的村落，另有一個更加耀眼、也是值得田氏族人驕傲與自豪的，是村裡出了一位叫田珍的名人。使田老家更讓人高看幾分。

據《歸德府志》、《商丘縣誌》、《虞城縣誌》和《歸德田氏家乘》等史料記載，田珍，歸德田氏八世祖，生於明朝隆慶五年（1571年）2月19日，字子聘，號待溪，虞城縣（現隸屬商丘城鄉一體化示範區）田老家村人。兄弟四人為最幼，堂兄弟中排行老八，田氏後世子孫慣稱「八爺」。他年幼時父母早亡，跟從長兄成人。他天資聰穎，刻苦好學，遵母遺訓，發奮讀書，19歲中秀才，26歲中歸德府文舉，39歲中明萬曆庚戍進士。曾任山東省冠縣縣令、山東道監察御史、兩浙鹽政、大理寺丞、南京通政使司通政使。他為官清廉，忠君愛民，卒後贈封南京通政使工部右侍郎，欽賜祭葬，入府、縣兩學鄉祠崇祀。崇正四年皇帝《聖旨》這樣評價田珍：「……丰標峻整，學識沉泓。楓陛披丹，董策文橫香柳汁，竹符保赤，宓琴韻遠繞桃雲。持賜璽書，擢居綉斧，屹雄姿於鶴立霜飛。白簡回天，凜勁操於驄馳星映。皂囊肅雪，遂使西江澄月，尤稱浙水清風。晉棘寺而明允克昭，畀銀台而翼為愈屢，迨督儲而辛勤於夙夜，乃厘奸洞燭於秋毫。盡瘁飲冰，匪躬之節……」這般殊榮，數百年來讓歸德田氏族人引以為豪。田老家村也因此遠近聞名。

御祭墳，即田珍墓

——古樹。現在田老家村裡生長著一棵古老的皂角樹。說它古老，如今村裡沒有誰能說得清它的年齡，從村裡流傳下來的傳說去推算，少說也得六百歲，幾乎與村莊同齡。這棵古老的皂角樹，送走一個個春夏秋冬，見證著田老家村及歸德田氏家族的發展和變遷。

皂角樹長在兩家院落之間的衚衕里。粗壯的樹榦兩丈有餘，直立挺拔。碩大的樹冠，枝繁葉茂，像一把撐開的大傘，遮天蔽日，幾乎將兩戶人家房屋間的空間全部覆蓋起來。往南伸出的枝條，遮蓋在一棟房頂上，紅瓦映著綠葉，相映生輝，彰顯出蓬勃的生命力。在粗壯茂盛的樹枝間，夾雜著幾根早已死亡而且乾枯的老樹椏，並沒有人去砍伐。它的存在，更加顯示出它的古老和神秘。站在樹下，像是進了原始森林，讓人有一種古老滄桑、幽靜陰森的感覺。樹身的東面，從樹根往上不遠處，有一條長長的埂痕，像人體剛剛癒合的傷口。再往上，有一個上下近一米長、約二十公分寬的樹洞。洞的周邊泛著青色的樹皮曲卷著往裡長，如同健美運動員秀出的肌肉疙瘩。尚未癒合的樹洞，好似一張大口，向人們訴說著它的古老和滄桑。

走進田老家，說起皂角樹，上到八、九十歲的老人，下至二十幾歲的年輕人，都能講幾句有關皂角樹的傳奇故事。相傳，當初田老家剛建庄不久，在村的西北角，距所建房屋不過三百米的地方，先人栽上一棵皂角樹，非常的茂盛，每年結出很多皂角果，村裡人用它洗滌衣裳，去汗漬污垢效果極佳。在沒有肥皂、洗衣粉、洗潔精等洗滌品的時代，皂角就成了上等的洗滌佳品。但沒有人敢到樹上採摘皂角，只是等它成熟後，自然脫落墜地，才撿起來使用。為什麼呢？這裡有一個傳說故事。在很久以前，村子裡一戶人家的孩子，爬上樹摘了幾個皂角果拿回家。不多久，就生病了。有人說是得罪了樹上的神仙，才讓他得病懲罰他的。自那以後，村裡再沒有人敢摘皂角果了。

田老家村中的古皂角樹

說起那個樹洞到底是怎麼來的，也是一代代傳下來的。據說，那時這棵皂角樹很旺盛，樹榦高，樹冠大，夏天是人們乘涼的好地方。有一年盛夏的一天，突然烏雲密布，狂風大作，電閃雷鳴，緊接著瀑雨如注。隨著一道刺眼的白光閃過之後，從天空中傳來「咔嚓」的響雷聲，震得莊裡土坯牆都往下掉土渣。等雨後，莊裡人懷著恐懼的心情，出來巡看，才發現這棵皂角樹的樹榦中間被燒了一個大洞，顯然是下雨時被響雷擊的。莊裡人都說是龍抓的，一傳十，十傳百，就這樣在莊裡傳開了。到底是那一年，現在誰也說不清，只是一代一代傳了下來，一傳就是幾百年。據現在七、八十歲的人講，不僅他們從小在樹洞里玩耍，捉迷藏，他們的父輩、祖父年幼時也都在樹洞里玩過。由此看來，這個樹洞少說也得有三百年。

古老的皂角樹忍受著腹部巨大的創傷，度過一個個風雨如磐的歲月。嬌嫩的枝條長大、變老、枯死，又有新的嫩枝從樹椏上長出來，反反覆復，一茬茬延續著生命，一圈圈擴展著年輪，如今已成合抱之木、參天大樹。

歷史的時針轉到2013年5月4日。這一天，山東鄆城、梁山等地歸德田氏族親，返故土田老家認親拜祖。六百年的夙願終於實現了，六百載的骨肉分離得以團圓。據山東鄆城《田氏家譜》記載：歸德田氏始祖之孫、山東鄆城田氏一世祖如滋，自歸德府田老家遷居山東鄆城建田家莊，距今約600年。由於路途遙遠，交通不便，通訊不暢，六百年間未曾與田老家族人聯繫，骨肉同胞，各在一方。後經河南商丘、山東鄆城兩地族人聯繫，查閱史料，進行考證，於2012年春，適逢萬物復甦、大地回暖之時，兩地田氏族人緊緊「擁抱」在了一起。轉眼五年過去了。或許是商丘、鄆城兩地田氏族親團聚之因，或許是歷史的、自然的巧合，從那一年陽春起，這棵皂角樹又重新煥發生機。枯朽數百年的樹洞長出新「肉」，斑駁的樹身長出新皮，枯焦的枝梢發出新芽，這一切的一切，足以表明：枯樹逢春，根深葉茂，田氏家族，繁榮昌盛。

——古祠。在田老家村的東北角，有一處古式建築，大門、拜殿、東西廂房、大殿、東西配殿等一應俱全。整個建築群，紅牆黛瓦，重檐翹角，五脊六獸，丹柱擎梁，斗拱排立，雕樑畫棟，流光溢彩，恢宏壯觀。這就是歸德田氏先祠，乃為歸德田氏祠堂、家廟也。因它歷史悠久，亦稱「古祠」。

歸德田氏先祠大門

據《歸德田氏家乘》記載：田氏先祠，由九世祖國永公創建於清康熙年間。從籌資、選址、備料、興建，到竣工完成，歷時十五個年頭，實屬不易。於乙丑上元日，具威儀肅衣冠，鼓樂導送各捧主入祠，始祖德甫公、南京通政誥贈工部右侍郎田珍及名宦卿賢等先祖皆入神位。祠堂有大殿、拜殿、門樓三門相照，東西廊坊均有五脊六獸，雞魚鱟馬，鐵旗雲雁，雕梁畫柱，巧奪天工，實為歸德府中家廟之一絕。

歸德田氏先祠拜殿

歷史滄桑，風雲變化，田家祠堂三百三十多年間，先後遭受兵火匪患，荒年水災；歷經土改時期的扒廟，「文革」中的「破四舊」，先後拆除門樓、拜殿和東西廊坊。時至1992年僅存大殿三間，且危在旦夕。此時，田氏族人自願籌資對大殿進行了簡修。遺憾的是沒有恢復整個祠堂當初的規模原貌。

自2014年春至2017年底，近四年的時間裡，歸德田氏族人再次組織起來，籌集資金，制定方案，設計圖紙，實施重建田氏先祠工程。先後籌資數百萬元，修繕了三間大殿，新建了六間配殿，重建了門樓三間、拜殿五間、東西廂房十間。整體規模大於舊祠。同時，還恭塑了始祖德甫公、八世祖田珍公銅像。整個祠堂莊嚴肅穆，富麗堂皇，成為中州名祠。這是田氏後世子孫誠盡孝心，光宗耀祖的壯舉！

歸德田氏先祠大殿

祠堂的修建，使田氏古祠重新煥發出勃勃生機，也為田老家村增添了光彩。田氏族人到此燒香拜祖者絡繹不絕，周邊村莊的外姓人前去參觀遊覽者從未間斷。古老的祠堂，不僅是田老家村及周邊地區的一個新的旅遊景點，也是教育世人尊宗敬祖、善行孝道的場所。從文化層面上講，古老的祠堂，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今有其新的存在的意義和價值。它漸漸淡化和脫離過去「宗族主義」的負面作用與影響，已成為尋根問祖、緬懷先輩、激勵後人、增強團結的中華民族優秀傳統文化，得以傳承和弘揚。田老家古祠的重建，意義也在於此。

古村、古樹、古祠，融匯在一起，濃縮成一本厚重的典籍，記載著讓田老家村乃至歸德田氏族人難以忘懷的鄉愁和情懷。田老家，歸德田氏難以割捨、永遠愛戴的家。

（攝影配圖：田緒科）

作者簡介：田啟禮，河南商丘人，現為中國散文學會會員、河南省作家協會會員、商丘市散文學會副會長、商丘市炎黃文化研究會秘書長、《商宋文化》主編，榮獲「中國散文精英獎」等多種獎項，著有散文集《列車向南》《黃河不能斷流》《泱泱大商》《感恩歲月》詩集《習詩小札》等。

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